溱與洧，方渙渙兮。
士與女，方秉蕑兮^①。
女曰 “觀乎？ ”士曰 “既且^②”。
“且往觀乎，洧之外，
洵訐且樂(lè)^③”。維士與女，
伊其相謔^④,贈(zèng)之以芍藥。

溱與洧，瀏其清矣^⑤。
士與女，殷其盈矣。
女曰 “觀乎”?士曰 “既且”。
“且往觀乎，洧之外，
洵訏且樂(lè)”。維士與女，
伊其將謔^⑥,贈(zèng)之以芍藥。

三月上巳 (三月初三),是春秋時(shí)期鄭國(guó)一個(gè)古老而盛大的民俗節(jié)日。剛剛結(jié)束冷寂索寞的嚴(yán)冬生活的人們，值此春日融融、鳥(niǎo)語(yǔ)花香之際，成群結(jié)隊(duì)，齊集水邊，洗浴戲水，“招魂續(xù)魄，拂除不祥”,祈求新的一年中的幸福祥和。而這明媚的春光，盛大的民俗聚會(huì)，也給青年男女提供了難得的戀愛(ài)場(chǎng)所。中國(guó)古代的民俗集會(huì)乃至大規(guī)模的民俗祭俗活動(dòng)，常常都包含著求偶內(nèi)容，體現(xiàn)了人們祈求種族繁衍，人丁興旺的美好愿望。這種場(chǎng)合，往往都給青春男女們以最充足的自由。他們那青春煥發(fā)的活潑天性，追求幸福生活的熱情也得以最充分的表現(xiàn)。這篇作品就反映了當(dāng)時(shí)那古老、質(zhì)樸、如詩(shī)如畫(huà)的民俗風(fēng)情，表現(xiàn)了青年男女直率活潑、熱烈大膽的火辣辣的戀情。
全詩(shī)凡兩章，取復(fù)唱形式。前后兩章，本無(wú)情節(jié)進(jìn)展的先后之分，而是借此以加強(qiáng)氣氛的渲染和內(nèi)容的補(bǔ)充。作品首章一開(kāi)始就寫(xiě)道： “溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮?！钡诙掠衷趶?fù)唱之中作了 “溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣”的補(bǔ)充，應(yīng)參和而看。溱、洧，鄭國(guó)境內(nèi)的兩條河流； 渙渙，春水浩漫流淌的樣子。這里的士與女，泛指游春的男男女女。這幾句，首先描述了在春日廣闊的大地之上，碧水蕩漾的溱、洧之濱，士女穿梭、人流如織的節(jié)日景象，渲染出一種熱烈而撩人情感、動(dòng)人心弦的氣氛。青年男女們手持蘭草、芍藥，踏青游春。蘭草、芍藥，均為芳草之物。持蘭而游，既有拂除不祥的用意，同時(shí)，我國(guó)古代也盛行男女相悅，贈(zèng)芳草以寄戀情的習(xí)俗。青年男女們手持蘭草，人叢漫游，尋覓心上人的用意是那樣的無(wú)遮無(wú)掩，何等坦誠(chéng)，何等浪漫。對(duì)愛(ài)情的憧憬與追求在他們心目中顯得何等的天經(jīng)地義，崇高神圣。
接著，詩(shī)人把自己的目光和描寫(xiě)的筆觸從那熱鬧壯闊的場(chǎng)景移到了那偏處的一隅。那兒，一對(duì)戀人的悄悄話正說(shuō)得有滋有味?！芭?‘觀乎’ ”,到那邊去看看吧！ 這表明那“實(shí)質(zhì)性”的交談已經(jīng)結(jié)束，姑娘要邀請(qǐng)戀人一起投身那歡樂(lè)的海洋，可見(jiàn)其個(gè)性的直率大膽?！笆吭?‘既且’ ”,“已經(jīng)去過(guò)”的托辭則表明小伙子似乎更迷戀這幽靜之處情話依依的廝守?！扒彝^乎！ ”又惟妙惟肖地表現(xiàn)出姑娘多情的纏磨和嬌昵的執(zhí)拗?！颁⒅怃撉覙?lè)” ,那兒是多么寬敞快樂(lè)，既是對(duì)戀人陳述理由以期聯(lián)袂而往，也表現(xiàn)了她對(duì)那熱烈歡快的場(chǎng)面的神往。從而也活脫脫展現(xiàn)了她那青春少女天真活潑的鮮明個(gè)性?！耙疗湎嘀o，贈(zèng)之以芍藥”。他們終于在調(diào)笑逗樂(lè)中以芍藥互贈(zèng)，也結(jié)束了那充滿親昵情態(tài)的爭(zhēng)執(zhí)。從此，把兩顆相悅相愛(ài)的青春之心緊緊地拴在了一起。滿載愛(ài)情的收獲雙雙躋身于那充滿歡樂(lè)的人群。那具有象征意義的芳香的芍藥，為他們的愛(ài)情增添了多少美好而浪漫的情調(diào)。締結(jié)良緣，以身相許。只是那甜蜜愛(ài)情的序曲。正因?yàn)槿绱?，?shī)人描述及此，戛然而止，就給讀者留下了廣闊的暢想和回味的余地?？芍^言有盡而意無(wú)窮。
這首作品，以極富情致韻味歡樂(lè)熱烈的民俗風(fēng)情為背景，以溱、洧之濱廣袤的綠野平疇浩浩蕩蕩的春水碧波，風(fēng)和日麗的明媚春色為環(huán)境，描述了一對(duì)青年男女幽會(huì)戀愛(ài)的動(dòng)人情景。春意戀情，渾然一體，情因景生，景與情融，烘映出愛(ài)情的純潔與神圣，尤為動(dòng)人的是，詩(shī)人著意突出了他們之 間的依依情話，使作品奇峰突起，情韻倍增?！芭弧?、“士曰”,一遞一句，往復(fù)成趣，兒女昵喃之態(tài)可掬，其微妙心態(tài)可意可會(huì)。更使作品波瀾疊興，搖曳多姿，情深味長(zhǎng)。其所采用的重章疊唱手法，在反復(fù)詠唱中造成一種強(qiáng)烈的抒情氣氛，也使人物形象更其鮮明，從而使作品產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。復(fù)唱之中也巧妙安排了內(nèi)容的互補(bǔ)，則使作品在內(nèi)容上顯得更為厚重豐實(shí)?！班嵭l(wèi)之聲”本以寫(xiě)戀情而成其特色，儒家視為“淫聲”,自是陳腐之論。這篇作品大約產(chǎn)生的時(shí)代較早，反映了鄭衛(wèi)大地古樸清淳的民俗風(fēng)情。絲毫未見(jiàn)儒家觀念之玷染，讀來(lái)如雨后青山、湛湛藍(lán)天一樣，給人一種極為明凈、醇美的心理感受。在后來(lái)婚戀習(xí)俗打上儒家印記之后，特別是封建禮教正式形成之后的數(shù)千年的封建社會(huì)里，就很難看到這樣別有情韻的作品了。因此，在我國(guó)古代的愛(ài)情詩(shī)歌中，它尤其顯得彌足珍貴。