屈原

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。
登白薠兮遠(yuǎn)望，與佳期兮夕張。鳥(niǎo)何萃兮蘋中？罾何為兮木上？
沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言?；暮鲑膺h(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋。夕濟(jì)兮西澨。聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷茸兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門。九疑繽兮并迎，靈之來(lái)兮如云。
捐余袂兮江中，遺余褋兮醴浦。搴汀洲之杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

《九歌》全部是祭神鬼的歌辭，兼有娛神、娛樂(lè)等作用，多立足于神本位，由女巫表演。古代祭神舉行社會(huì)時(shí)是男女發(fā)展愛(ài)情的機(jī)會(huì)，所以祭神的歌辭中亦常敘述男女相愛(ài)、男神與女神的相愛(ài)。
湘君、湘夫人，舊說(shuō)為舜之二妃；近人多主為湘水之配偶神，湘君即是舜靈，居九疑山，湘夫人即舜之二妃，居湘水。《湘君》、《湘夫人》均寫企待對(duì)方不來(lái)，所產(chǎn)生的深切思慕哀怨的心情。兩詩(shī)所寫正是“一種相思，兩處閑愁”。
《湘夫人》分四段。首寫企盼，“帝子”即湘夫人、“予”是她喁喁自語(yǔ)的口氣?！把U裊兮秋風(fēng)”二句，融情于景，形容湖上秋景如畫，為如杜甫“無(wú)邊落木蕭蕭下”一類名句所本，乃千古言秋之祖(胡應(yīng)麟語(yǔ))。因?yàn)橄娣蛉耸撬?，所以描寫以“登白薠兮遠(yuǎn)望”,與后來(lái)曹植寫洛神“凌波步弱，羅襪生塵”的輕盈神似，“與佳(人)期兮夕張”寫為接待對(duì)方面陳設(shè)布置帷帳，與下文“筑室兮水中”一段映帶?！傍B(niǎo)何萃兮萍中”二句，與下段中“麋何食兮庭中”二句，皆屬“倒反”修辭。當(dāng)棲樹(shù)的鳥(niǎo)兒反在水藻之中，當(dāng)在水的網(wǎng)兒反掛在樹(shù)上，野鹿跑進(jìn)屋，蛟龍爬上岸，皆是以景象的反常，暗示情事之陰錯(cuò)陽(yáng)差，不近人情。“沅有茝兮澧有蘭”興起情語(yǔ)，極寫言路不通之苦，語(yǔ)類“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”。“荒忽兮遠(yuǎn)望”二句承篇首“目眇眇兮愁予”,寫的是望眼欲穿的情態(tài)。
次寫追尋。從早到晚，從東邊的江皋到西邊的江皋，因?yàn)榈玫綈?ài)人的召喚，準(zhǔn)備會(huì)合同行。
以下用浪漫筆墨，寫在水中建造新房。“筑室兮水中”十四句，鋪排絢爛，寫新房的布置陳設(shè)備極幽潔芬芳，渲染了因愛(ài)人即將到來(lái)的興奮和歡快?！熬乓衫_兮并迎”二句，是想象對(duì)方降臨的盛況，非實(shí)景。
最后寫盼望落空，只好在約定地點(diǎn)留贈(zèng)。這是與《湘君》結(jié)尾對(duì)等的一段文字?！皶r(shí)不可兮驟得”好比《古詩(shī)十九首》說(shuō)“過(guò)時(shí)而不采，將同秋草萎”、唐詩(shī)《金縷衣》好“花開(kāi)好折直須折，莫待無(wú)花空折枝”,言下有極大的遺憾和無(wú)奈。
相傳舜帝南巡，死于蒼梧之野，葬于九疑山，二妃追之不及，死于湘水。雙方相愛(ài)之深而相思甚苦，所以《湘君》、《湘夫人》寫舜靈的湘君由九疑北上，往尋二妃；而皇英二女即湘夫人，則沿湘江南下，往尋舜帝。其間不免有陰錯(cuò)陽(yáng)差的情況發(fā)生。類似的情形，在人間男女戀愛(ài)中，也是經(jīng)常發(fā)生的。故其象征意蘊(yùn)超出本文內(nèi)容，能引起讀者普遍的神往和共鳴。