[清]魏耕

君不見湖州直在太湖東，香楓成林桔青蔥。山川迢迢麗村渚，秋城澹澹遮蒼穹。亭皋百里少荒土，風(fēng)俗清樸勤桑農(nóng)。充腸非獨(dú)多薯蕷，宴客兼有錦鯉紅。白屋朱邸亙原野，黔首擊壤歌年豐。今歲野夫四十一，追憶往事真如夢。腐儒營斗粟，閭閻挽長弓。盜賊如麻亂捉人，流血誰辯西與東。又聞大戶貪官爵，賄賂漸欲到三公。豪仆強(qiáng)奴塞路隅，猰貐豺狼日縱橫?；侍鞜o眼見不及，細(xì)民愁困何時(shí)終。安得圣人調(diào)玉燭，再似隆慶萬歷中。天下蚩蚩安衽席，萬國來朝大明宮。
《湖州行》是魏耕自擬的新題樂府詩。湖州，即今浙江吳興。這首詩大約作于明朝滅亡以前，當(dāng)時(shí)作者四十一歲，詩中的“野夫”,即是詩人自稱。詩中描寫了明末社會(huì)動(dòng)亂，暴虐橫行的黑暗現(xiàn)實(shí)，并通過昔日湖州升平景象與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈對比，集中表現(xiàn)了詩人關(guān)心百姓疾苦，傷時(shí)憂世的進(jìn)步思想。
詩的前半部分，詩人著力描繪了昔日湖州的升平景象：湖州地處太湖之濱，依山傍水，風(fēng)景秀美，每逢春去秋來，滿山楓葉如火，桔樹青翠，紅綠輝映，著實(shí)迷人 特別是群山綿綿，彎曲的小溪蜿蜒于片片村落，湖州城在澄澈的晴空中顯得格外高大。緊接著，詩人敘述了湖州民風(fēng)的清樸，社會(huì)的安寧：“亭皋百里少荒土，風(fēng)俗清樸勤桑農(nóng)，充腸非獨(dú)多薯蕷，宴客兼有錦鯉紅”。其中，所謂“亭皋”,原指水邊的平地，這里指湖州； “薯蕷”即山藥。詩人想起昔日的湖州，民風(fēng)淳樸，百姓勤勞， 自然是一片升平氣象?！鞍孜葜燠冊?，黔首擊壤歌年豐”?！鞍孜荨?出自《漢書·吾丘壽王傳》:“三公有司，或由窮巷，起白屋，列地而封?！卑孜菁从冒酌└采w之屋，以借代沒有做官的百姓家。 “朱邸”,古時(shí)諸侯有功者賜朱戶，故稱王侯的第宅為朱邸；“亙”,舊讀geng,以此端直達(dá)彼端?！扒住?是戰(zhàn)國時(shí)代百姓的通稱，《史記·秦始皇本紀(jì)》說：“二十六年……更名民曰黔首。”“擊壤”,是我國古代一種投擲游戲。 “黔首擊壤歌年豐”,使人馬上聯(lián)想到晉皇甫謐《帝王世系》所敘唐堯盛世：“天下大和，百姓無事，有八十老人擊壤于道”,唱著“吾日出而作， 日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力何有于我哉”的擊壤歌，想到政治清平，百姓安居樂業(yè)的太平盛世。然而，這一切都是明日黃花，繁華一去不復(fù)返， “追憶往日真如夢”。詩人不得不痛苦地面對現(xiàn)實(shí)，為我們展示明末社會(huì)動(dòng)亂、暴虐橫行的悲慘畫卷。
詩的后半部分，詩人集中刻劃了社會(huì)的動(dòng)蕩和封建貴族的兇殘。“腐儒營斗粟，間閻挽長弓。盜賊如麻亂捉人，流血誰辯西與東”。世風(fēng)日下，整個(gè)社會(huì)一片黑暗，那些讀圣賢書的儒生也開始四處鉆營，一心只為稻梁謀，哪里還顧得什么國計(jì)民生。平時(shí)安居里巷的平民，現(xiàn)在也鋌而走險(xiǎn)，拿起了弓箭，為蠅頭微利你爭我殺。而那些殺人越貨、惡貫滿盈的盜賊，此時(shí)正是橫施暴虐的好時(shí)候，聞一聞太湖水，充滿了血腥味。最可恨豪門大戶，他們用收刮來的民脂民膏賄賂權(quán)要，獲求高位，其“豪仆強(qiáng)奴”也狗仗人勢，魚肉百姓。詩人憤怒地斥責(zé)他們?yōu)椤蔼m貐豺狼”,是兇惡的吃人的野獸。 (猰貐ya yu,《爾雅·釋獸》:“猰貐類?,虎爪，食人，迅走?！?面對這混濁的世界，詩人再也無法忍受，他大膽地指責(zé)“皇天無眼”,發(fā)出了封建社會(huì)叛逆者的呼喊。然而，面對百姓無休無止的苦難，詩人也只能期待明君的出現(xiàn)：“安得圣人調(diào)玉燭，再似隆慶萬歷中。天下蚩蚩安衽席，萬國來朝大明宮。”所謂“調(diào)玉燭”,即是整頓乾坤，使四時(shí)清和，寒燠合序，天下安寧。(《爾雅·釋天》:“四氣和謂之玉燭?！毙蠒m疏曰：“四時(shí)和氣，溫潤明照，故曰玉燭?！? “隆慶”,是明穆宗年號；“萬歷”,是神宗年號。蚩蚩，為敦厚的樣子。衽席，即床席。大明宮，唐宮殿名，這里借指明朝朝廷。我們知道，魏耕在明亡后曾參加了鄭成功、張煌言的抗清斗爭，他對明朝抱有幻想。在這首詩中，他仍寄托明朝能出現(xiàn)一個(gè)“圣人”,使天下百姓重新過上安定的生活，并安撫四夷，達(dá)到太平盛世。然而，他的太平盛世也僅僅是明穆宗、神宗的隆慶、萬歷而已，根本無法把窮苦百姓從水深火熱中解救出來。
魏耕的詩，當(dāng)時(shí)就很受朱彝尊、屈大均的推重。 “朱彝尊稱耕詩早年學(xué)杜，后復(fù)學(xué)李，未見其止境?！?《清詩紀(jì)事初編》卷二)從這首《湖州行》來看，李白杜甫的樂府歌行對魏耕的影響的確很大。在謀篇布局方面，他象杜甫那樣慘淡經(jīng)營，嚴(yán)謹(jǐn)之中又有疏宕之氣；在遣詞造句方面，平淡自然，即使用典也是熟典，然而，在這質(zhì)樸的詩句中又顯示出氣韻的流動(dòng)。特別是全篇前后兩部分形成鮮明的對比，增強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)感染力。