溫庭筠

古墳零落野花春，聞?wù)f中郎有后身。

今日愛才非昔日，枉拋心力作詞人。

蔡邕，字伯喈，后漢陳留(今河南杞縣)人，后漢末的著名辭賦家和碑文作家。黨錮之禍時，他曾被宦官迫害，逃亡吳會(會稽)二十余年。董卓入京，慕其名聲，征召入朝，一月三遷，官至中郎將。王允殺了董卓后，誣他為董卓同黨，下獄死。墳在陳留。

溫庭筠喜歡借古諷今，除這一首《蔡中郎墳》七絕外，還有一首七律《過陳琳墓》，同樣是抒發(fā)他懷才不遇的感慨的。這首《蔡中郎墳》是以假設(shè)蔡邕有后身轉(zhuǎn)世而推論他在這一時代的必然遭遇的。

詩的第一句說：“古墳零落野花春”，意思是早知中郎文采，今天路過荒涼頹壞的中郎墓，只有一片野花點綴春色。這句已經(jīng)透露了中郎墳無人修，時世已不再重視文人的微意。

詩的第二句說：“聞?wù)f中郎有后身。”唐朝人喜歡講佛家的轉(zhuǎn)世說，像王維有“夙昔謬詞客，前身應(yīng)畫師”的詩句，李商隱贈杜牧詩有：“前身應(yīng)是梁江總，名總還應(yīng)字總持”的詩句，都是講前代文人畫家的轉(zhuǎn)世的。這句是說聽說蔡中郎有他的轉(zhuǎn)世后身在當世。溫庭筠不需要指出后身一定是誰，其目的是在指出今天的蔡中郎，不會像東漢末的蔡中郎那樣被人尊崇和賞識了。

詩的第三句說：“今日愛才非昔日”，是轉(zhuǎn)。以晚唐和東漢相比，他深深慨嘆當代執(zhí)政者如令狐绹之流，并不愛才，遠遠不如往古。

第四句說：“枉拋心力作詞人”，是收。是說你蔡中郎如有靈并有后身轉(zhuǎn)世，那就應(yīng)該明白這一時代不重文才。如果還想做中郎一樣的詞人，那就浪拋心力了。

溫庭筠面對中郎之墓，由于當東漢之世，人們對中郎那樣重視，便引起他的一腔悲憤，便借這一轉(zhuǎn)世的假設(shè)，宣泄出他一次次受打擊、誣蔑幾乎無處棲身的無限辛酸。這一收確乎是力重萬鈞。而自己不減于蔡中郎的自負心情也躍然紙上。這一絕句的構(gòu)思也是別開生面的。

《過陳琳墓》有：“詞客有靈應(yīng)識我，霸才無主始憐君”之句。上句講陳琳有靈一定會認識我，成為異代相知；下句講陳琳是霸才，而有曹操作他的主人，就不需要憐憫了。言外之意是自己雖有稱霸的文才，卻沒有可依托的主人。兩首詩寫法雖不同，用意卻一致，都是以古喻今，用假設(shè)語表達今古的對比，諷刺當今不用人才。寫法是很巧妙的，思想感情則十分沉郁哀痛。