[先秦]屈原

年歲雖少，可師長(zhǎng)兮。行比伯夷，置以為象兮。

這是一首我國(guó)最早的成熟的詠物詩(shī)。全詩(shī)可分為兩大部分，前半部分述桔，后半部分頌桔，桔以喻人，人以類桔，物人一致，妙合無(wú)垠，歌頌了人的高風(fēng)亮節(jié)。

“后皇嘉樹，桔徠服兮。”桔樹是后土皇天所生的美好的樹木，桔樹天生南方合適的土壤已經(jīng)習(xí)慣了。這為下文先奠下基礎(chǔ)?！笆苊贿w，生南國(guó)兮。深固難徙，更壹志兮?！苯蹣渖钌钪哺谀戏剑翘熨x的稟性，決不三心二意?！吨芄佟た脊び洝罚骸敖塾饣磩t化為枳?！痹?shī)人就這樣“應(yīng)物斯感，感物成吟”?！熬G葉素榮，紛其可喜兮。曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章?tīng)€兮?！薄霸蓖皩印保瑯渲訉盈B疊。剡，鋒利。棘，刺?！皳弧币彩菆A的意思。桔樹綠的葉子，素白的花，十分可愛(ài)。它有著茂密的枝葉，尖銳的芒刺。果實(shí)圓圓的，有的青，有的黃，交織在一起，色彩很是明麗?！熬惏?，類可任兮。紛缊宜修，姱而不丑兮?！苯圩油獗砭溃瑑?nèi)里晶瑩，好像可以擔(dān)任道義的君子。外觀繁盛，再加上適當(dāng)?shù)男揎?，整體都很美，沒(méi)有一點(diǎn)丑陋的地方。這一部分從桔的生長(zhǎng)地，寫到它的枝葉、果實(shí)，比作可以擔(dān)任道義的君子。

第二部分頌桔?！班禒栍字?，有以異兮?！薄盃枴敝附邸Ｖ赋觥坝字尽薄爱悺庇谝话?，下面即加以贊頌?！蔼?dú)立不遷，豈不可喜兮。深固難徙，廓其無(wú)求兮。”這是對(duì)上文“深固難徙，更壹志兮”的進(jìn)一步發(fā)揮。說(shuō)它心胸開(kāi)闊，沒(méi)有私欲，不想貪求，不受外界的誘惑?！疤K世獨(dú)立，橫而不流兮。閉心自慎，終不失過(guò)兮。秉德無(wú)私，參天地兮。愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮。”說(shuō)它離開(kāi)世俗，不隨波逐流；把自己的心閉鎖起來(lái)，不受外界的引誘，一直不犯錯(cuò)誤。它秉持大公無(wú)私的品德，跟天地一致。自己要和桔樹永遠(yuǎn)做朋友，和它同存共亡?！笆珉x不淫，梗其有理兮。年歲雖少，可師長(zhǎng)兮。行比伯夷，置以為象兮?！闭f(shuō)桔樹既善良，又耿直，不過(guò)分，合情理。它雖然年少，卻可以作師長(zhǎng)。它的品行可以比作伯夷，我要將它作為榜樣。

這首詩(shī)中寫了桔樹的特點(diǎn)：志向堅(jiān)定，它深固難徙；表里兼美，精色內(nèi)白；剛正不阿，曾枝剡棘；心地高潔，廓其無(wú)求；堅(jiān)持操守，閉心自慎；善良耿直，通情達(dá)理。由此可見(jiàn)，詩(shī)人在頌桔的品行，實(shí)是在贊人的品格。將桔人格化，將人桔樹化，使人初看全在寫桔，細(xì)想全在寫人。

《桔頌》是屈原自身品格的外化，也是詩(shī)人理想的具體化。優(yōu)秀的品格是一種精神力量，內(nèi)潛于人的意識(shí)之中，只有從人的言行舉止可見(jiàn)其實(shí)質(zhì)，屈原進(jìn)而以桔為描寫對(duì)象，由物態(tài)見(jiàn)物性，而見(jiàn)人品，這就使抽象的理念具象化，其感人也深，啟人也大?！督垌灐纷鳛槲覈?guó)詩(shī)史上首篇成熟的詠物詩(shī)，對(duì)后世的借物抒懷、以物明志之作影響很大，這是本詩(shī)另一方面的價(jià)值。