【詩(shī)句】漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。

【出處】唐·柳宗元《漁翁》。

【意思】漁翁昨夜落宿在西邊巖石下，早晨起來(lái)在清澈的湘江中汲水，燒竹煮飯。寫了漁翁的起居活動(dòng)，表現(xiàn)出漁翁的勤勞與儉樸。而詩(shī)中以“清湘”代水，用“楚竹”代薪，則給 人以超凡絕俗之感，流露出詩(shī)人憤世嫉俗的孤高情懷。

注：汲(jí)，從深處打水。燃楚竹，燒竹煮飯。

【全詩(shī)】

《漁翁》

.[唐].柳宗元.

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠。

回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。

【注釋】 ①西巖： 指永州西山。②清湘： 指湘水，流經(jīng)永州。③欵乃(ao ai奧靄)： 象聲詞，搖櫓聲。淥 (lu路)： 清澈。

【全詩(shī)賞析】

? ? ? 《漁翁》是把詩(shī)中人漁翁置于他活動(dòng)的天地中來(lái)描繪的，通過(guò)其活動(dòng) 以及周圍景物揭示主人公的精神風(fēng)貌。首句從“夜傍西巖宿”寫起，我們 可以想象漁翁是以船為家，生活在山水之間，行蹤飄忽不定……詩(shī)的第二 句寫他早起打水生火，開(kāi)始一日的生活，事屬平常，但所汲為“清湘”之水， 所燃為“三楚”之竹，這就很不平常了?！扒逑妗焙汀俺瘛痹诠糯?shī)文中被 賦予豐富的意蘊(yùn)，所以一經(jīng)拈出，就能激發(fā)讀者的聯(lián)想，有超凡脫俗之感， 感到它們似乎象征著詩(shī)中人孤高的品格。讀詩(shī)的第三句“煙銷日出不見(jiàn) 人”，我們才醒悟到原來(lái)前兩句所描述的其實(shí)是“霧里看花”，很不真切，讀 者只能從汲水的聲響與燃竹的火光知道西巖下有一漁翁在。那么“煙銷 日出”以后該能看清楚漁翁的身影以至他的容貌了吧？急不得，先說(shuō)“不 見(jiàn)人”，繼而隨著“欸乃一聲”棹歌，忽現(xiàn)眼前的是“山水綠”畫面。這里頗 有奇趣可尋：不見(jiàn)其人而先聞其聲，使主人公的出場(chǎng)不同一般；不說(shuō)“山水 綠”是“煙銷日出”所致，而直接棹歌，似乎山水是被棹歌唱綠的。但仔細(xì) 琢磨，又完全合乎情理：日出煙散，人們首先看到的是山和水等大目標(biāo)，然 后才會(huì)把視線集中到具體的細(xì)小目標(biāo)，只要有過(guò)類似經(jīng)歷的人都會(huì)有這 種體驗(yàn)。“欸乃一聲”的棹歌在山水間飄蕩，它不受什么限制，自然入耳， 聽(tīng)者尋聲得人，于是人物出場(chǎng)。經(jīng)過(guò)這一番安排，主人公的亮相造型自然 會(huì)十分鮮明突出。詩(shī)的最后兩句在句式結(jié)構(gòu)上也有類似三、四句的錯(cuò)位： “回看天際”這一動(dòng)作與“下中流”沒(méi)有邏輯關(guān)系，視線所接應(yīng)該是“巖上無(wú) 心云相逐”。經(jīng)作者這樣安排以后，讓人覺(jué)得“回看天際”的動(dòng)作尚未最后 完成，而漁舟已下到中流之中了，漁翁動(dòng)作敏捷可以想見(jiàn)。而用巖上白云 繚繞舒展的畫面結(jié)束全詩(shī)，有悠遠(yuǎn)不盡之致?！霸茻o(wú)心而出岫”曾經(jīng)是陶 淵明企慕的境界，可以說(shuō)末句的景物描寫是揭示主人公精神風(fēng)貌的著意 之筆。

? ? ?蘇軾曾說(shuō)：“孰味此詩(shī)有奇趣?！钡种鲝埡髢删洹半m不必亦可”。這種 看法引起后世持久的爭(zhēng)論，意見(jiàn)難以統(tǒng)一，但一致認(rèn)為原作是好詩(shī)。