屈原既放^①,游于江潭^②,行吟澤畔，顏色憔悴^③,形容^④枯槁。漁父見而問之曰： “子非三閭大夫^⑤歟？何故至于斯？”屈原曰： “世人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒^⑥,是以見放^⑦。”漁父曰： “圣人不凝滯^⑧于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈^⑨其泥而揚其波？眾人皆醉，何不??其糟^⑩而歠其醨⁽¹¹⁾?何故深思高舉⁽¹²⁾,自令放為⁽¹³⁾?”屈原曰： “吾聞之，新沐者必彈冠⁽¹⁴⁾,新浴者必振衣⁽¹⁵⁾。安能以身之察察⁽¹⁶⁾,受物之汶汶⁽¹⁷⁾者乎？寧赴湘流，葬于江魚腹中，安然以皓皓⁽¹⁸⁾之白，蒙世俗之塵埃乎！ ”漁父莞爾⁽¹⁹⁾而笑，鼓枻⁽²⁰⁾而去。
乃歌曰： “滄浪之水清兮，可以濯我纓； 滄浪之水濁兮，可以濯我足⁽²²⁾。”遂去，不復(fù)言。

(《昭明文選》)

注釋 ①既放——已經(jīng)流放。②江潭——水邊。③憔悴(qiao cui)——形體瘦弱，神色疲憊。④形容——形象容貌。⑤三閭大夫——官名。⑥“世人”句——世上的人都貪鄙唯獨我清廉，大家都巧佞唯獨我守正。⑦是以見放——因此被流放。見： 被。⑧凝滯——停止。⑨淈(qu)——攪濁。⑩??(bu)其糟——食酒渣。鋪： 吃； 糟： 酒滓。(11)歠(chuo)其醨(li)——飲薄酒。歠： 啜，飲； 醨： 薄酒。(12)深思高舉——沉思獨行。深思： 憂慮君主和人民； 高舉： 獨標(biāo)忠直。(13)自令放為——讓自己這樣被流放呢。為：呢。(14)彈冠——彈去帽子上的灰塵。(15)振衣——去掉衣服上的污穢。(16)察察——潔白。(17)汶(men)汶——猶惽惽，昏暗不明。(18)皓皓——猶皎皎，比喻貞潔。(19)莞(wan)爾——微笑。(20)鼓枻(yi)——搖動船只。鼓： 振動； 枻：舷，船邊。(21)“滄浪”句——滄浪的水清，就用它洗我的帽帶； 滄浪的水濁，就用它洗我的腳。其寓意是： 政治清明時，可以修飾冠纓而出仕； 政治昏暗時，可以抗足而遠(yuǎn)遁。浪： 讀lang; 濯： 洗滌。
賞析 本文是一篇對問式“騷體”雜文，充分展示了詩人屈原執(zhí)著頑強，矢志不泯，憤世嫉邪，不隨流俗，一心報國的思想感情。
直抒胸臆，是這篇雜文最顯著的特點。據(jù)《史記》所載，屈原本為楚國三閭大夫，始為懷王重用。后值秦國虎視楚國，兩度派張儀游說懷王。屈原直諫懷王殺張儀，但懷王不聽忠言，反信讒言，絕齊親秦，結(jié)果喪地辱國，自己也身死異邦，屈原的一片愛國之心付之東流。后楚頃襄王繼位，令尹子蘭又嫉賢妒能，進(jìn)讒襄王，屈原終遭流放，輾轉(zhuǎn)沅湘?！稘O父》即是屈原放逐后假托漁父言辭以相反駁，表明自己的高潔，決不隨波逐流。當(dāng)漁父勸他“何不淈其泥而揚其波？” “何不??其糟而歠其醨”時， 他對貪鄙奸佞的人表示了極大的憤懣， 并矢志不移地回答： “寧赴湘流，葬于江魚腹中”,也絕不“蒙世俗之塵埃！”史載屈原就是在寫完此文后不久憂憤地投汨羅江而死的。因此，完全可以說，《漁父》是一個愛國者壯志未酬的無比悲壯的挽歌。
《漁父》表現(xiàn)的是一個人格完全獨立的高大形象，是一個報國無門者的心靈寫照。為什么報國無門，志向無法實現(xiàn)呢？究其原因，乃是由于楚國君主的昏庸，朝政的腐敗，社會現(xiàn)實的“世人皆濁”、“眾人皆醉”所造成，這就使得這篇文章具有了社會學(xué)批評的意義，獲得了雜文所獨有的藝術(shù)效果。