徐渭

守宮夜落胭脂臂^①，玉階草色蜻蜓醉。

花氣隨風(fēng)出御墻，無(wú)人知道楊妃睡。

皂紗帳底絳羅委^②，一團(tuán)紅玉沉秋水^③。

畫(huà)里猶能動(dòng)世人，何怪當(dāng)年走天子。

欲呼與語(yǔ)不得起，走向屏西打鸚鵡。

為問(wèn)華清日影斜，夢(mèng)里曾飛何處雨。

【注釋】

①守宮：擣爛的蜥蜴。晉·張華《博物志》卷二云：“蜥蜴或名蝘蜓。以器養(yǎng)之以朱砂，體盡赤，所食滿七斤，治擣萬(wàn)杵，點(diǎn)女人支體，終身不滅，有房室事則滅，故號(hào)守宮。” ②羅：質(zhì)地輕軟的絲織品。委(wei)：美好的樣子?！对?shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·君子偕老》“委委佗佗，如山如河?！?③紅玉：喻美人肌膚之美。

【評(píng)說(shuō)】

本詩(shī)選自徐渭《徐文長(zhǎng)三集》卷五。

以唐明皇、楊貴妃愛(ài)情故事為題材的文學(xué)名篇不勝枚舉，早在唐代就有文學(xué)家陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》、白居易《長(zhǎng)恨歌》，后來(lái)又演繹成《梧桐雨》、《長(zhǎng)生殿》等膾炙人口的傳奇。這一題材同樣也受到畫(huà)家的青睞，《明皇夜游圖》、《明皇打毬圖》、《楊妃出浴圖》、《太真教鸚鵡圖》、《太真上馬圖》等名作輩出。這些不同形式的藝術(shù)品，都表現(xiàn)了一個(gè)共同的主題，以藝術(shù)形象表現(xiàn)封建君主驕奢淫逸的生活。在徐渭的畫(huà)筆、詩(shī)筆之下，對(duì)畫(huà)中仕女敷以濃墨重彩，與此同時(shí)，對(duì)“重色思傾國(guó)”的封建帝王和恃寵驕縱的楊妃進(jìn)行了辛辣的諷刺。

中國(guó)畫(huà)追求“逸筆草草”，不求形跡的“疏體”，往往是“筆才一二，像已應(yīng)焉?！毙煳荚陬}詩(shī)中恰也使用此法，并沒(méi)有對(duì)畫(huà)中楊妃的容貌、嬌態(tài)作細(xì)致的描摹與雕琢，而是著意表現(xiàn)畫(huà)面的環(huán)境與氛圍，喚起人們無(wú)盡的聯(lián)想。在安逸溫馨的暮色中，余霞映照玉臂，呈現(xiàn)出玫瑰紅的暖意，蜻蜓早已被這“胭脂臂”、“玉階草色”所陶醉。正當(dāng)此刻，“花氣”隨風(fēng)飄出宮墻，實(shí)際上，此非花香，乃宮人所佩香料散布出來(lái)的馨香，“隨風(fēng)”而飄香。不見(jiàn)飄香之宮女，而已遙聞香氣噴鼻，正是聞其香不見(jiàn)其人，與下句“無(wú)人知道楊妃睡”綰合呼應(yīng)。古語(yǔ)云“花氣襲人知春暖”，“云想衣裳花想容”。以香寫(xiě)人，楊妃之美盡在不言之中。詩(shī)人用“皂紗帳底絳羅委，一團(tuán)紅玉沉秋水”二句詩(shī)，以疏簡(jiǎn)的比喻勾勒出佳人”云髻半偏新睡覺(jué)”(白居易《長(zhǎng)恨歌》時(shí)的美姿。

詩(shī)作的前半首確實(shí)使人深感楊妃“天生麗質(zhì)難自棄”(《長(zhǎng)恨歌》)。緊承其后，詩(shī)意陡轉(zhuǎn)，直指中心。畫(huà)中的楊玉環(huán)尚能撩動(dòng)世人之心，怪不得當(dāng)年那“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊妃能有“三千寵愛(ài)在一身”的恩寵，“從此君王不早期”，終于釀成“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”，“西出都門(mén)百余里”。(以上均出自《長(zhǎng)恨歌》)詩(shī)中的“走天子”，正是對(duì)這一史實(shí)婉曲的諷刺。而后，作者更借著向屏西鸚鵡發(fā)問(wèn)，寓含諷喻。畫(huà)中的楊妃此時(shí)是否尚沉浸于“春宵賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂，侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)”的情景呢？ 這一問(wèn)，似為香艷之筆，實(shí)則綿里藏針，柔中帶剛，對(duì)“走天子”這一歷史教訓(xùn)起到強(qiáng)化作用。

這首題寫(xiě)仕女圖的佳作，以傳神之筆再現(xiàn)畫(huà)中之形，擴(kuò)展了美感效應(yīng)，并借以抒發(fā)深沉的歷史情懷，為“妙得閨閣之態(tài)”的仕女畫(huà)增添了歷史文化的氛圍和深度。