[宋] 歐陽(yáng)修

嗚呼！ 惟我皇考崇公卜吉于瀧岡之六十年^②,其子修始克表于其阡^③。非敢緩也，蓋有待也^④。
修不幸，生四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓^⑤,居窮，自力于衣食，以長(zhǎng)以教^⑥,俾至于成人^⑦。太夫人告之曰：“汝父為吏，廉而好施與^⑧,喜賓客。其俸祿雖薄^⑨,常不使有余，曰：‘毋以是為我累^⑩。’故其亡也，無(wú)一瓦之覆、一垅之植⁽¹¹⁾,以庇而為生⁽¹²⁾。吾何恃而能自守耶⁽¹³⁾?吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑⁽¹⁴⁾,然知汝父之能養(yǎng)也⁽¹⁵⁾。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立⁽¹⁶⁾,然知汝父之必將有后也⁽¹⁷⁾。吾之始?xì)w也⁽¹⁸⁾,汝父免于母喪方逾年⁽¹⁹⁾。歲時(shí)祭祀⁽²⁰⁾,則必涕泣曰：‘祭而豐，不如養(yǎng)之薄也⁽²¹⁾?！g御酒食⁽²²⁾,則又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也⁽²³⁾!’吾始一二見(jiàn)之⁽²⁴⁾,以為新免于喪適然耳⁽²⁵⁾。既而其后常然，至其終身未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養(yǎng)也。
“汝父為吏，嘗夜?fàn)T治官書(shū)⁽²⁶⁾,屢廢而嘆⁽²⁷⁾。吾問(wèn)之，則曰：‘此死獄也⁽²⁸⁾,我求其生不得爾。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，則死者于我皆無(wú)恨也；矧求而有得邪⁽²⁹⁾! 以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生⁽³⁰⁾,猶失之死⁽³¹⁾;而世常求其死也⁽³²⁾?！仡櫲檎邉θ甓⒂谂?sup>(33),因指而嘆曰：‘術(shù)者謂我歲行在戌將死⁽³⁴⁾,使其言然，吾不及見(jiàn)兒之立也，后當(dāng)以我語(yǔ)告之。’其平居教他子弟⁽³⁵⁾,常用此語(yǔ)，吾耳熟焉⁽³⁶⁾,故能詳也。其施于外事，吾不能知；其居于家，無(wú)所矜飾⁽³⁷⁾,而所為如此，是真發(fā)于中者邪⁽³⁸⁾! 嗚呼！ 其心厚于仁者邪⁽³⁹⁾! 此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！ 夫養(yǎng)不必豐，要于孝⁽⁴⁰⁾;利雖不得博于物⁽⁴¹⁾,要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也?！毙奁局?sup>(42),不敢忘。
先公少孤力學(xué)⁽⁴³⁾。咸平三年進(jìn)士及第⁽⁴⁴⁾。為道州判官⁽⁴⁵⁾,泗、綿二州推官⁽⁴⁶⁾,又為泰州判官⁽⁴⁷⁾。享年五十有九。葬沙溪之瀧岡⁽⁴⁸⁾。太夫人姓鄭氏，考諱德儀⁽⁴⁹⁾,世為江南名族。太夫人恭儉仁愛(ài)而有禮，初封福昌縣太君⁽⁵⁰⁾,進(jìn)封樂(lè)安、安康、彭城三郡太君⁽⁵¹⁾。自其家少微時(shí)⁽⁵²⁾,治其家以儉約，其后常不使過(guò)之，曰：“吾兒不能茍合于世⁽⁵³⁾,儉薄所以居患難也⁽⁵⁴⁾?！逼浜笮拶H夷陵⁽⁵⁵⁾,太夫人言笑自若，曰：“汝家故貧賤也⁽⁵⁶⁾,吾處之有素矣⁽⁵⁷⁾。汝能安之，吾亦安矣?！?br>自先公之亡二十年，修始得祿而養(yǎng)⁽⁵⁸⁾。又十有二年，列官于朝，始得贈(zèng)封其親⁽⁵⁹⁾,又十年⁽⁶⁰⁾,修為龍圖閣直學(xué)士、尚書(shū)吏部郎中、留守南京⁽⁶¹⁾。太夫人以疾終于官舍⁽⁶²⁾,享年七十有二。又八年⁽⁶³⁾,修以非才⁽⁶⁴⁾,人副樞密⁽⁶⁵⁾,遂參政事⁽⁶⁶⁾。又七年而罷⁽⁶⁷⁾。自登二府⁽⁶⁸⁾,天子推恩⁽⁶⁹⁾,褒其三世⁽⁷⁰⁾。故自嘉祐以來(lái)⁽⁷¹⁾,逢國(guó)大慶⁽⁷²⁾,必加寵錫⁽⁷³⁾?；试娓?sup>(74),累贈(zèng)金紫光祿大夫、太師、中書(shū)令⁽⁷⁵⁾。曾祖妣累封楚國(guó)太夫人?；首娓圪?zèng)金紫光祿大夫、太師、中書(shū)令兼尚書(shū)令⁽⁷⁶⁾。祖妣累封吳國(guó)太夫人。皇考崇公累贈(zèng)金紫光祿大夫、太師、中書(shū)令兼尚書(shū)令。皇妣累封越國(guó)太夫人⁽⁷⁷⁾。今上初郊⁽⁷⁸⁾,皇考賜爵為崇國(guó)公，太夫人進(jìn)號(hào)魏國(guó)。
于是，小子修泣而言曰：“嗚呼！ 為善無(wú)不報(bào)，而遲速有時(shí)，此理之常也。惟我祖考，積善成德，宜享其隆⁽⁷⁹⁾。雖不克有于其躬⁽⁸⁰⁾,而賜爵受封，顯榮褒大，實(shí)有三朝之錫命⁽⁸¹⁾,是足以表見(jiàn)于后世，而庇賴其子孫矣。”乃列其世譜，具刻于碑。既又載我皇考崇公之遺訓(xùn)，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡⁽⁸²⁾。俾知夫小子修之德薄能鮮⁽⁸³⁾,遭時(shí)竊位⁽⁸⁴⁾;而幸全大節(jié)⁽⁸⁵⁾,不辱其先者⁽⁸⁶⁾,其來(lái)有自。熙寧三年歲次庚戌四月辛酉朔十有五日乙亥⁽⁸⁷⁾,男推誠(chéng)保德崇仁翊戴功臣、觀文殿學(xué)士、特進(jìn)、行兵部尚書(shū)、知青州軍州事、兼管內(nèi)勸農(nóng)使、充京東東路安撫使、上柱國(guó)、樂(lè)安郡開(kāi)國(guó)公⁽⁸⁸⁾,食邑四千三百戶、食實(shí)封一千二百戶⁽⁸⁹⁾,修表。

〔注釋〕
①本篇選自歐陽(yáng)修《歐陽(yáng)文忠公集》。瀧(shuang雙)岡，地名。在今江西省永豐縣沙溪市南之鳳凰山。宋祝穆《方輿勝覽》卷二十：“瀧岡，在(吉州)永豐南百六十里。 歐陽(yáng)修之故居及有墓謂之瀧岡汘?！壁?qian千)表，即墓碑；墓表。阡，墓道。②惟，語(yǔ)首助詞，無(wú)義?；士迹瑢?duì)亡父的尊稱?；剩@。亡父稱考，亡母稱妣。崇公，即崇國(guó)公。歐陽(yáng)修的父親名觀，字仲賓，死后曾追封為崇國(guó)公。宋制，爵等十二，國(guó)公位其四，名列親王、嗣王及郡王之后。凡遇恩澤及宗室祖宗后承襲及奉皇帝特旨者封國(guó)公，食邑二千戶。卜吉，以占卜來(lái)選擇風(fēng)水好的墓地下葬。據(jù)《歐陽(yáng)修年譜》所載，歐陽(yáng)觀卒于宋真宗大中祥符三年(公元1010年),次年擇葬于吉州吉水縣之瀧岡，下距宋神宗熙寧三年(公元1070年)歐陽(yáng)修作此墓表，時(shí)隔整整六十年。③克，能夠。表于其阡，樹(shù)立墓前碑文。④有待，謂等待自己成名后皇帝賜與祖先誥封。⑤太夫人，指歐陽(yáng)修的母親鄭氏。古時(shí)列侯之妻稱夫人；列侯死，子稱其母為太夫人。守節(jié)自誓，謂鄭氏決心守寡，不再嫁人。⑥長(zhǎng)，養(yǎng)育。⑦俾，使。⑧施與，施舍，即助人以財(cái)物。⑨俸祿，猶官薪；官餉。⑩毋，勿要；不可。累，牽累；累贅。(11)一瓦，指代房屋。一垅，指代田地。垅，同“壟”,田埂。植，種植。這里指代莊稼，收成。(12)庇而為生，可以依靠而謀度生計(jì)。(13)恃，依賴。自守，指守寡。(14)姑，婆婆。這里指歐陽(yáng)修的祖母。(15)能養(yǎng)，謂克盡孝道。養(yǎng)，供養(yǎng)長(zhǎng)輩。(16)有立，即有所成就，有所建樹(shù)。(17)必將有后，必定會(huì)有好的子孫以承繼父業(yè)，光宗耀祖。(18)始?xì)w，剛出嫁的時(shí)候。歸，舊時(shí)稱女子出嫁為“于歸”。(19)免于母喪，即守喪期滿，除去哀悼母親的喪服。(20)歲時(shí)祭祀，謂逢年過(guò)節(jié)時(shí)祭奠祖先。(21)“祭而”二句，意謂死后祭禮再豐盛，不如生前好好奉養(yǎng)，以使父母雖過(guò)簡(jiǎn)陋生活卻能夠多活幾年。(22)間，間或；有時(shí)。御，進(jìn)用。(23)“昔?！比?，意謂從前生活不甚豐裕，因而未能很好奉養(yǎng)母親，如今雖然條件好了，但是要想彌補(bǔ)這一不足卻來(lái)不及了。(24)始一二見(jiàn)之，起初一兩次見(jiàn)到這光景。(25)適然，當(dāng)然如此。這句說(shuō)，以為是剛除喪服，猶有悼母余哀，當(dāng)然這樣罷了。(26)燭，用作動(dòng)詞，指點(diǎn)燃燈燭。官書(shū)，這里指有關(guān)刑獄方面的文書(shū)案卷。(27)屢，每每，常常。廢，停止；擱下。(28)死獄，謂應(yīng)判處死刑的案件。(29)矧(shen審),況且。(30)常求其生，謂常想使罪犯?jìng)兠馀兴佬?，得一生路。意指?yán)格按法規(guī)辦事，毋輕罪重判，生罪死判。(31)猶失之死，仍然有因誤判而致死刑的。失，過(guò)失。這里指錯(cuò)判。(32)世常求其死，謂世間治獄的官吏每欲致犯人以死罪來(lái)作為自己辦案的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。(33)乳者，猶奶媽。劍，負(fù)劍。這里指背或抱。(34)術(shù)者，指占卜、算命的人。歲行在戌，指歲星運(yùn)行，時(shí)在戌年。歲星，謂木星。木星約十二年運(yùn)行一周天，其運(yùn)行軌道與黃道相近，古人因?qū)⒅芴旆譃槭?，亦稱十二次。木星每年行經(jīng)一次，即以其所在星次來(lái)紀(jì)年，故稱歲星。(35)平居，素日平常。(36)耳熟，經(jīng)常聽(tīng)到，已經(jīng)相當(dāng)熟悉了。耳，用作動(dòng)詞，指聽(tīng)、聞。(37)矜(jin今)飾，裝模作樣。(38)發(fā)于中，出自于內(nèi)心。(39)厚，注重。用作動(dòng)詞。(40)要于孝，總之，應(yīng)當(dāng)講孝道。(41)“利雖”句，謂好處雖難以普及眾人。(42)志，記。(43)先公，指作者亡父歐陽(yáng)觀。先，先人，對(duì)已故前輩的尊稱。(44)咸平三年，公元1000年。咸平，宋真宗趙恒年號(hào)(公元998年—1003年)。進(jìn)士及第，謂考中進(jìn)士。舊時(shí)科舉應(yīng)試中選，榜上題名分甲乙次第，故稱及第。(45)道州，州名。唐置，治所在今湖南道縣，位于湘江支流瀟水流域。宋屬湖南路，下轄營(yíng)道、江華、寧遠(yuǎn)、永明四縣，州治在營(yíng)道。判官，官名。州府長(zhǎng)官的僚屬。宋制凡二人，從七品，主管文書(shū)，小州判官或代理司法。(46)泗，泗州，唐置，治所在今安徽泗縣。宋屬淮南路，下領(lǐng)盱眙、臨淮、招信三縣。州治盱眙。綿，綿州，隋置，治所在今四川綿陽(yáng)。宋屬成都府路，下領(lǐng)彰明、魏城、龍安等八縣，州治巴西。推官，與判官同為州府長(zhǎng)官的僚屬，主管司法事務(wù)。小州推官、判官不并置，或以推官兼觀察支使。(47)泰州，州名。漢置海陵縣，五代南唐后改為泰州，治所即今江蘇泰州市。宋屬淮南路，下領(lǐng)海陵、興化、泰興、如皋四縣，州治海陵。據(jù)《歐陽(yáng)修年譜》載，歐陽(yáng)觀乃卒于泰州任所。(48)沙溪，鎮(zhèn)名，在今江西省永豐縣南鳳凰山北。(49)考，指鄭氏的父親。諱，《禮記·曲禮》:“死者之名曰諱。”這句說(shuō)：鄭氏的父親名德儀。(50)福昌，縣名，北宋熙寧三年(公元1070年)降為鎮(zhèn)，隸屬西京河南府壽安縣。轄境相當(dāng)于今河南宜陽(yáng)縣附近一帶?？h太君，按宋制，朝廷卿、監(jiān)及地方知州等官的母親封縣太君。太君，古代官吏母親的一種封號(hào)，次于太夫人。(51)樂(lè)安，郡名，宋屬河北路，下領(lǐng)厭次、商河、陽(yáng)信三縣，治厭次，故地在今山東惠民縣南七十里。安康，郡名，宋屬京西南路，下領(lǐng)西城、洵陽(yáng)、漢陰、石泉四縣，治西城，故地在今陜西安康縣西北一帶。彭城，郡名，宋屬京東西路，下領(lǐng)彭城、沛、蕭、滕、豐五縣，治彭城，即今江蘇省徐州市。按，這些郡名僅作贈(zèng)封的一種榮譽(yù)稱號(hào)，實(shí)際上并非實(shí)封其地。(52)少微時(shí)，未顯貴的時(shí)候。(53)茍合于世，無(wú)原則地迎合世俗而生活。茍，茍且；隨便。(54)儉薄，猶儉約。意謂過(guò)節(jié)衣縮食的清貧生活。(55)夷陵，縣名，宋屬荊湖北路，為峽州州治。治所在今湖北省宜昌市東南。宋仁宗景祐三年(公元1036年),范仲淹因得罪宰相呂夷簡(jiǎn)而被黜，歐陽(yáng)修代為鳴不平，作《與高司諫書(shū)》與司諫高若訥爭(zhēng)辯，因言辭激烈，反對(duì)堅(jiān)決，遂遭貶夷陵縣令。其母鄭氏隨同前往任所。(56)故，本來(lái)。(57)處之有素，意謂平日已習(xí)慣如此。(58)得祿而養(yǎng)，謂作官而得其俸祿以歸養(yǎng)母親鄭氏。按：歐陽(yáng)修進(jìn)士及第在宋仁宗天圣八年(公元1030年),由此得授官食祿，上距其父死之大中祥符三年(公元1010年),整二十年。(59)“又十”三句，宋仁宗康定元年(公元1040年),歐陽(yáng)修被召還京，復(fù)任館閣?？痹伲D(zhuǎn)太子中允。慶歷元年(公元1041年)十一月，仁宗祀南郊，加恩百官，歐陽(yáng)修亦得升遷，由太常博士加騎都尉，改集賢校理。封贈(zèng)其親，當(dāng)在此年。(60)又十年，即宋仁宗皇祐二年(公元1050年)。(61)龍圖閣直學(xué)士，官號(hào)。宋代加給侍從官的一種榮譽(yù)頭銜。龍圖閣，宋代收藏和管理圖書(shū)典籍的官署，在京城會(huì)慶殿西偏，北連禁中，閣之東西分別為資政殿和述古殿。直學(xué)士之職始置于宋真宗景德四年(公元1007年)。尚書(shū)，指尚書(shū)省，官署名。其長(zhǎng)官為尚書(shū)令。職掌施行制命，受付六曹文書(shū)，聽(tīng)內(nèi)外辭訴，考百官庶府之治，總決天下之務(wù)。然元豐改制前，不預(yù)政事，無(wú)實(shí)際職掌，僅用以定官位俸祿。吏部，尚書(shū)省下屬之官署名。元豐改制前置判部事二人，掌官敘服章、申請(qǐng)攝官、訃吊祠祭、拔萃舉人等事。元豐改制后，以吏部尚書(shū)、侍郎為主管官吏，掌文武官員之選試、任免、升遷、考課等事。郎中，官名。尚書(shū)省下各部?jī)?nèi)各司的主管。宋制，吏部與其余各部一樣，下設(shè)四司，即：吏部、司封、司勛、考功。官雖五品，位居清要。留守，官名。宋制，帝王外出巡視或親征，每命親王或大臣留守京城，稱東京留守，掌管宮鑰及京城治理與守衛(wèi)諸事。當(dāng)時(shí)西京河南府、南京應(yīng)天府與北京大名府亦均各置留守，以知府兼任之。南京，宋真宗時(shí)，升宋州為應(yīng)天府，建為南京，治所在今河南省商丘市。(62)“太夫人”句，歐陽(yáng)修的母親鄭氏卒于皇祜四年(公元1052年)。(63)又八年，指宋仁宗嘉祐五年(公元1060年)。(64)非才，自謙之辭。意謂才位不相稱，忝列其位。(65)入，這里指作官。副樞密，即樞密副使，官名。宋制，樞密院為最高軍事機(jī)關(guān)，別稱宥司，職掌軍國(guó)機(jī)務(wù)、兵防邊備、軍馬等政令。其長(zhǎng)官為樞密使，副長(zhǎng)官則稱樞密副使或同知樞密院事等。(66)參政事，即參知政事，官名，猶副宰相，仿唐“參知機(jī)務(wù)”,始置于宋太祖乾德二年(公元964年)。元豐改制后廢之，以尚書(shū)左、右丞取代其任。又，據(jù)《歐陽(yáng)修年譜》載，歐陽(yáng)修于宋仁宗嘉祐六年(公元1061年)由樞密副使轉(zhuǎn)戶部侍郎參知政事。(67)又七年，指宋英宗治平四年(公元1067年)。(68)二府，宋制，樞密院與中書(shū)省分掌全國(guó)軍政大權(quán)，合稱二府。(69)推恩，謂施與恩惠。(70)褒，褒獎(jiǎng)；封贈(zèng)。三世，謂曾祖、祖、父母三代。(71)嘉祐，宋仁宗趙禎年號(hào)(公元1056年—1063年)。(72)大慶，國(guó)慶或個(gè)人可慶賀之大事。這里指朝廷祭祀天地祖宗、冊(cè)封后妃、命立太子等大典。(73)寵錫，這里指加官晉爵、賞賜財(cái)物。寵，恩寵。錫，賞賜。(74)府君，舊時(shí)子孫對(duì)先世的敬稱。(75)累贈(zèng)，陸續(xù)追贈(zèng)許多官爵，其最終所封之最高官爵稱累贈(zèng)。金紫光祿大夫，官號(hào)名，謂光祿大夫之加金印紫綬者，始置于魏晉。唐宋均為正三品文階官，明清廢。太師，官名。三師(或稱“三公”)之一。宋制，以太師、太傅、太保為三師。宋代的太師屬特殊待遇之榮銜，一般只封贈(zèng)少數(shù)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)谆蚶鄢现爻?。中?shū)令，官名，中書(shū)省長(zhǎng)官。宋制，中書(shū)令乃未嘗真拜之贈(zèng)官，一般以他官兼領(lǐng)此職者，均不預(yù)政事，僅示官階。(76)尚書(shū)令，官名，尚書(shū)省長(zhǎng)官(唐初行宰相之職)。宋制，尚書(shū)令僅用以定官位俸祿，無(wú)實(shí)際職掌。元豐改制后，尚書(shū)省掌執(zhí)行皇帝命令，設(shè)左右仆射為宰相。(77)越國(guó)太夫人，據(jù)《歐陽(yáng)修行狀》及《神道碑》、《墓志銘》,歐母鄭氏封號(hào)均稱“韓國(guó)”,不言“越國(guó)”、“魏國(guó)”。而《歐陽(yáng)氏譜圖系》記歐母封號(hào)唯言“魏國(guó)”,未稱“越國(guó)”、“韓國(guó)”。據(jù)此，“越國(guó)”之稱或乃歐陽(yáng)修誤記，或乃鄭氏之最后封號(hào)。然據(jù)下文言及其父“皇考賜爵為崇國(guó)公”,而遍查《歐陽(yáng)修年譜》、《行狀》、《神道碑》、《墓志銘》等相關(guān)資料，卻均作“鄭國(guó)公”,且崇國(guó)公實(shí)際上又是歐陽(yáng)觀之最后封號(hào)，是“越國(guó)太夫人”也很可能為歐陽(yáng)修之母鄭氏之最后封號(hào)，諸墓志碑狀均屬誤記。(78)今上，謂宋神宗趙頊，在位十八年(公元1067年—1085年)。初郊，指神宗即位后舉行的首次郊祀活動(dòng)。郊，郊祀，指封建帝王的祀天活動(dòng)。(79)隆，盛；多。(80)不克，未能。有于其躬，謂親身享受。(81)三朝，謂仁宗、英宗、神宗三朝。(82)揭，標(biāo)舉。這里指記載。(83)俾(bi比),使。德薄能鮮，自謙之辭。謂德行淺薄，能力很差。鮮，少。(84)遭時(shí)竊位，亦自謙之辭。謂生逢其時(shí)，乃得占據(jù)高位。(85)幸全大節(jié)，意謂僥幸得以全身盡節(jié)，未遭刑戮。(86)不辱其先，沒(méi)有辱沒(méi)祖宗。(87)熙寧，宋神宗趙頊年號(hào)(公元1068年—1077年)。歲，謂歲星，詳參前注。次，停留之處。四月辛酉朔，陰歷四月初一日。這一日的干支紀(jì)日是辛酉，四月十五日則是乙亥。(88)男，兒子對(duì)父母的自稱。推誠(chéng)保德崇仁翊戴功臣，宋代封賜臣下的功臣名號(hào)。按：以下所列是歐陽(yáng)修當(dāng)時(shí)的全部官銜和封爵。觀文殿學(xué)士，官名。宋仁宗慶歷八年(公元1048年),詔改延恩殿為觀文殿，下置大學(xué)士、學(xué)士等職。宋制，諸殿學(xué)士皆為帝王侍從顧問(wèn)，雖無(wú)典掌實(shí)權(quán)，而資望極高。除特別恩賜外，非曾任執(zhí)政的大臣不予授之。這是宋王朝優(yōu)禮臺(tái)閣大臣與文學(xué)之士而設(shè)置的榮譽(yù)官銜。特進(jìn)，官名。始置于漢代。宋制，特進(jìn)為第二階文散官，相當(dāng)于正二品。行，大官兼管小官之稱。兵部尚書(shū)，官名。職掌天下軍衛(wèi)、武官選授之政令。青州，州名。古九州之一，傳說(shuō)因其土居少陽(yáng)，土色為青，固名。宋屬京東東路，下領(lǐng)壽光、臨朐、臨淄等六縣，治所益都(今屬山東省)。又，宋制，知州以朝臣出任，稱權(quán)知軍州事，兼管軍政大權(quán)。內(nèi)勸農(nóng)使，官名。職掌勸勵(lì)農(nóng)桑事宜，宋制以州官兼之。京東東路，宋時(shí)行政區(qū)域分全國(guó)為十五路，下設(shè)州縣。熙寧七年(公元1074年)分京東路為京東東、京東西二路。京東東路轄境相當(dāng)于今山東、河南、江蘇一帶，治所在青州(今山東省益都縣)。安撫使，官名。職掌一路軍政大權(quán)，多以知州兼任。上柱國(guó)，官名。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)始置，唐以后沿用作勛官之稱號(hào)。樂(lè)安郡，郡名。治所在今山東省惠民縣。開(kāi)國(guó)公，宋時(shí)賜封文武功臣的爵位。(89)食邑，亦稱“采邑”、“封地”,即以封地內(nèi)所收租稅以作食祿之謂。食實(shí)封，指實(shí)封的食邑。按：食邑制始于周朝。宋制，食邑自二百戶至一萬(wàn)戶，食實(shí)封自一百戶至一千戶。據(jù)《歐陽(yáng)修年譜》載，歐陽(yáng)修于嘉祐六年(公元1061年)封開(kāi)國(guó)公；治平二年(公元1065年)加上柱國(guó)；四年擢特進(jìn)，除觀文殿學(xué)士，賜推誠(chéng)保德崇仁翊戴功臣；熙寧元年(公元1068年)轉(zhuǎn)兵部尚書(shū)，知青州軍州事，兼管內(nèi)勸農(nóng)使，充京東東路安撫使。

〔分析〕
歐陽(yáng)修在其父下葬六十年后所寫(xiě)的《瀧岡阡表》,是精心創(chuàng)制的一篇名文。全文平易質(zhì)樸，情真意切，如話家常，一掃華靡文辭、諛墓之氣，使之成為碑墓文發(fā)展史上有著重要地位的代表作品，與韓愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》一向被視為“千古至文”。
由于歐陽(yáng)修的父親故世時(shí)，作者年方四歲，難以知悉亡父的行狀，這不能不給他帶來(lái)撰述上的困難。本文最大的特點(diǎn)之一，即是作者采取避實(shí)就虛、以虛求實(shí)、以虛襯實(shí)的方法，在文章中巧妙地穿插了其母太夫人的言語(yǔ)，以她口為己口，從背面和側(cè)面落筆行文。一方面以此為依據(jù)，追念表彰其亡父的仁心惠政；另一方面，在表其父阡的同時(shí)，也借以頌揚(yáng)其母德母節(jié)，使一位賢妻良母的形象栩栩如生地凸現(xiàn)在讀者眼前。父因母顯，母受父成。文章構(gòu)思高明的地方，即在于一碑雙表，二水分流；明暗交叉，互襯互托。而其舒徐有致、簡(jiǎn)易平實(shí)的文風(fēng)，其謙恭平和、實(shí)事求是的態(tài)度，頓使一切浮華失實(shí)的諛墓文字黯然失色。
文章的第一段，主要交待阡表遲緩的原因，即：“非敢緩也，蓋有待也?！边@“有待”二字極為重要，因?yàn)樗墙y(tǒng)攝全文的綱領(lǐng)，亦是縱觀通篇的眼目。按照封建社會(huì)的規(guī)定，只有子孫貴顯，已亡故的先人方有賜爵贈(zèng)封的資格和榮耀。而不辱父母先人，能夠光宗耀祖，這才是孝子的最高境界。倘作者尚未顯達(dá)，占據(jù)要津，縱將碑文寫(xiě)得再好，祖先臉上仍無(wú)光彩。
也正因?yàn)槿绱?，文章的第二、三段便拿穩(wěn)“有待”二字大作文章，處處借助太夫人口中所反復(fù)出現(xiàn)的一個(gè)“知”字(“知汝父之能養(yǎng)”、“知汝父之必將有后”),緬懷往事，追述亡父行狀，如水之開(kāi)閘，隨勢(shì)而走，分叉奔流。值得一提的是，作者并未將太夫人平日所舉兼收并蓄，平鋪直敘。相反，經(jīng)過(guò)仔細(xì)剪裁，精心篩選，抓住了居家廉潔、奉親至孝、居官仁厚這三件典型事例，援證母言，來(lái)說(shuō)明其父之“必將能養(yǎng)”和“必將有后”,使篇首的“有待”二字落到了實(shí)處。誠(chéng)如林云銘《古文析義》中所指出的那樣：“其有待處，即決于乃翁素行。因以死后之貧驗(yàn)其廉，以思親之久驗(yàn)其孝，以治獄之嘆驗(yàn)其仁?；蚍吹?，或正敘，瑣瑣曲盡，無(wú)不極其斡旋?！倍鴥啥谓Y(jié)尾之“修泣而志之，不敢忘”一句，收束凝煉，前呼后應(yīng)，更提醒篇首的一個(gè)“教”字。而同寫(xiě)“能養(yǎng)”、“有后”,兩段敘述又各自不同。比如，敘其廉潔，取典型概括法，用“故其亡也，無(wú)一瓦之覆、一垅之植，以庇而為生”,簡(jiǎn)約言之，毫不拖泥帶水。敘其奉親，則取剝筍抽繭法，層層進(jìn)逼，愈進(jìn)愈深。而敘其居官仁厚，卻取一波三折法，跌宕生姿，使桐城派古文的近代傳人林紓大為嘆賞：“至崇公口中平反死獄，語(yǔ)凡數(shù)折：求而有得，是一折；不求而死有恨句，又一折；世常求其死句，又一折。凡造句知得逆折之筆，自然刺目?！蔽闹幸痪洹胺虺Ｇ笃渖?，猶失之死，而世常求其死也”,不只傳神地摹寫(xiě)刻畫(huà)了其父斷獄的謹(jǐn)嚴(yán)和慎之又慎，而且是對(duì)千百年封建獄吏草菅人命的深刻概括總結(jié)，有著強(qiáng)烈的批判精神和深廣的社會(huì)意義。
自“先公少孤力學(xué)”至“汝能安之，吾亦安矣”,是文章的第四段。這一段文字有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，即敘父略，敘母詳。其所以如此，乃是因?yàn)椤扒皵⒛秆?，即是父行，而太夫人本行未著也，故于此悉之?！?浦起龍《古文眉詮》)而且隨風(fēng)趁勢(shì)，借樹(shù)著花，使人并不感覺(jué)突兀，也不感到多余。整個(gè)文章雖因母顯父，以父揚(yáng)母，寫(xiě)來(lái)卻詳略得當(dāng)，次序井然；不枝不蔓，融為一體。頗能顯示作者謀篇布局、剪裁縫紉的老到功夫。
文章的最后兩段補(bǔ)敘作者的仕途歷官，詳載年數(shù)，與篇首六十年句首尾呼應(yīng)。其次，作者亦寫(xiě)了其先祖的“賜爵受封，顯榮褒大”,并將自己“德薄能鮮”,終得“遭時(shí)竊位”,“幸全大節(jié)，不辱其先”的功勞，一并歸于祖宗陰德。這在當(dāng)時(shí)，無(wú)疑是很得體的話，毫無(wú)自矜自夸之意，一片歸美先德之心。但在今天看來(lái)，作者所鼓吹的“積善成德，宜享其隆”、“善無(wú)不報(bào)，遲速有時(shí)”的因果報(bào)應(yīng)思想，有著相當(dāng)?shù)乃枷刖窒?，其宗教色彩與消極意義是顯而易見(jiàn)的。
〔評(píng)說(shuō)〕
薛瑄《薛文清公讀書(shū)錄》:“凡詩(shī)文出于真情則工，昔人所謂出于肺腑者是也。如《三百篇》、《楚辭》、武侯《出師表》、李令伯《陳情表》、陶靖節(jié)詩(shī)、韓文公《祭兄子老成文》、歐陽(yáng)公《瀧岡阡表》,皆所謂出于肺腑者也，故皆不求工而自工。故凡作詩(shī)文，皆以真情為主。”
乾隆編《唐宋文醇》:“朱子謂韓愈《祭十二郎文》后數(shù)百年，而本朝復(fù)有歐陽(yáng)文忠公《瀧岡阡表》,其為朱子心折如此。然以二人較之，其情致悱惻，能達(dá)所不能達(dá)之隱，所謂喜往后，善自道者，則果相伯仲；若夫垂諸萬(wàn)世，使酷吏讀之亦不覺(jué)泫然流涕者，歐作固專其美，而韓遜不如矣?！?br>沈德潛《唐宋八家文讀本》:“不特不鋪陳己之顯揚(yáng)，并不實(shí)陳崇公行事，只從太夫人語(yǔ)中傳述一二；而崇公之為孝子仁人，足以庇賴其子孫者，千載如見(jiàn)。此至文也，若出近代鉅公，必?fù)P其先人為周、孔矣?！?/small2>