昔我資章甫，聊以適諸越。行行入幽荒，甌駱從祝發(fā)。窮年非所用，此貨將安設(shè)？瓴甋夸玙璠，魚目笑明月。不見郢中歌，能否居然別?！蛾?yáng)春》無(wú)和者，《巴人》皆下節(jié)。流俗多昏迷，此理誰(shuí)能察？

這篇雜詩(shī)，用三層設(shè)喻說(shuō)明在庸俗昏暗的社會(huì)中，有才有德的志士，往往遭到歧視，不易得到施展才能的機(jī)會(huì)。

《莊子》說(shuō)：“宋人資章甫而適諸越，越人斷發(fā)文身，無(wú)所用之?！痹?shī)的第一層“昔我資章甫”等六句，即化用此典，用自白的口氣，說(shuō)明我在往日，曾經(jīng)攜帶著章甫(章甫是商朝人戴的一種冠帽，周時(shí)的宋國(guó)是商朝的后代，也戴這種帽子)，到南方諸越的部族去出售，當(dāng)我走到邊遠(yuǎn)的甌駱部族地帶時(shí)，那里的人都不蓄發(fā)，整年不戴帽子，因而我的貨物就不被人家重視，只好擱置在那里了。這一層表明盡管你有才有德，但是人家不看重你那種才德，你就沒有什么用處。正如冠帽不被越族人所需要一樣，你的貨色再好也是白搭。

第二層兩句：“瓴甋夸玙璠，魚目笑明月。”瓴甋是普通的磚頭，玙璠是寶玉。明月，指珍貴的明月珠。磚頭在寶玉面前夸耀自己，魚目嘲笑名貴的珍珠，可見真假混淆、好壞顛倒了。這一層表明既然好壞顛倒、真假混淆了，即使有才有德也是枉然，在那種社會(huì)里顯不出有什么可貴之處，甚至還被人家嘲笑，成為被歧視的對(duì)象。

第三層“不見郢中歌”等四句，用宋玉《答楚王問(wèn)》文中引用的一個(gè)故事，表明“曲高和寡”的道理。《答楚王問(wèn)》文中說(shuō)：有人在楚國(guó)都城郢中唱歌，當(dāng)他唱《下里巴人》的時(shí)候，國(guó)中能跟著唱的有幾千人；而在他唱《陽(yáng)春白雪》的時(shí)候，國(guó)中能跟著唱的只有幾十人了；后來(lái)“引商刻羽，雜以流徵”，國(guó)中能跟著唱的，僅有數(shù)人而已?？梢娗{(diào)愈高，能跟唱的人就愈少；越是樂(lè)曲高妙，越是不為眾人所欣賞。這一層用“曲高和寡”、知音難得，比喻流俗不識(shí)賢才，“識(shí)才”和“不識(shí)才”之間有明顯的區(qū)別，才高德劭的人，不一定受到應(yīng)得的尊重。

作者在進(jìn)行三層比喻之后，在詩(shī)的末尾作出結(jié)論說(shuō)：“流俗多昏迷，此理誰(shuí)能察？”這兩句總束前文，點(diǎn)明作詩(shī)主旨。表明上面所述三種情況，道理本極明顯，可惜流俗昏迷，多不能省察，令人浩嘆。

全詩(shī)取譬明確，議論深刻，用筆錯(cuò)落有致。先說(shuō)時(shí)不重才，故高才美服，不為世用。次說(shuō)時(shí)不識(shí)才，故真?zhèn)晤嵉?，黑白不分，真才反被譏刺。再說(shuō)高見卓識(shí)，不為時(shí)俗理解，所以“曲高和寡”，高才之士往往不被賞識(shí)。左思《詠史》云：“何世無(wú)奇才，遺之在草澤?！弊髡咭嘤写烁小２贿^(guò)左思是從上層不愛惜人才著筆，作者是從庸俗社會(huì)不識(shí)真才落筆，所示的道理，都具有社會(huì)意義，可謂異曲同工。