【注釋】

選自《莊子·人間世》。

怒：奮舉。

當(dāng)：阻擋，抵擋。

車(chē)轍：車(chē)輪碾過(guò)的痕跡。這里指車(chē)輪。

是：自以為是。

【賞析】

魯國(guó)賢士顏闔受命做衛(wèi)靈公太子的師傅。太子天生嗜殺兇殘，顏闔如不按規(guī)矩教導(dǎo)他，勢(shì)必危害國(guó)家；如按規(guī)矩教導(dǎo)他，則會(huì)危及自身。顏闔心里為難，便向衛(wèi)國(guó)賢大夫蘧伯玉討教。蘧伯玉告訴他說(shuō)，應(yīng)該外表上與他親近點(diǎn)，內(nèi)心里與他和順點(diǎn)。親近而不能陷進(jìn)去，那樣會(huì)害了他；和順而不能表現(xiàn)出來(lái)，那樣會(huì)培養(yǎng)出一個(gè)好大喜功、興妖作怪的學(xué)生來(lái)。蘧伯玉說(shuō)：

“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車(chē)轍，不知其不勝任也，是其才之美者也?！?/strong>

意思是：你沒(méi)見(jiàn)過(guò)螳螂嗎？它奮勇地舉起臂膀想阻擋車(chē)輪前進(jìn)，不知道自己無(wú)力勝任，總覺(jué)得自己的能力大得不得了。

蘧伯玉告誡顏闔，教育太子時(shí)，不要老是顯示自己能力強(qiáng)、學(xué)問(wèn)高而去冒犯他，那樣就與螳螂當(dāng)車(chē)差不多了。

這里，莊子借蘧伯玉之口，探討一種正確的處世方法。莊子認(rèn)為，正確的處世方法有兩條：一是“虛己”，二是“順物”。人生活在社會(huì)群體里，離不開(kāi)人。人與人之間有上下級(jí)關(guān)系、有同事朋友關(guān)系、有夫妻父子關(guān)系，等等，但不論尊卑長(zhǎng)幼，都應(yīng)當(dāng)有虛已(不帶成見(jiàn)和主觀愿望)和順物(不固執(zhí)己見(jiàn)而隨物變化)的思想和胸懷，而不能像螳螂那樣，沒(méi)有自知之明，盛氣凌人，那樣就很難擺脫世事的困擾而立于不敗了。

莊子在《天地》篇中，使用了同樣的比喻：“螳螂之怒臂以當(dāng)車(chē)軼，則必不勝任矣?！?/p>

成語(yǔ)“螳臂當(dāng)車(chē)”即源出于此，比喻沒(méi)有自知之明，不自量力。