是月十九日，皓庭招集學(xué)海堂，為補(bǔ)重陽(yáng)之會(huì)。醉后疊前韻

是誰(shuí)前度登高？蒼苔屐齒留巖際。興來(lái)此日，也堪重詠，玉山藍(lán)水。菊有花時(shí)，蟬無(wú)聲后，漸疏林翠。正危闌縱目，夕陽(yáng)紅處，看城郭，炊煙起。

忽覺(jué)秋心浩渺，倚西風(fēng)、螺杯新洗。憑高釃酒，而今只愿，八荒無(wú)事。容我蹉跎，長(zhǎng)騎款段，少游鄉(xiāng)里。便傾壺醉倒，山空人靜，學(xué)希夷睡。

詞序表明，作者于道光二十七年(1847)九月十五日偕許青皋、桂皓庭登粵秀山賦《水龍吟》詞后四日，又應(yīng)桂皓庭之約，補(bǔ)作重陽(yáng)之會(huì)，並次前韻作此詞。這首詞上片泛寫(xiě)登高所見(jiàn)。首二句寫(xiě)再度登臨粵秀，不禁憶起師友們前度登高覽勝賦詞抒懷的前景往事，而今日重九重臨，詩(shī)情不減，也可以詠出大詩(shī)人杜甫《九日藍(lán)田崔氏莊》“藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高並兩峰寒”那樣的佳句，以此引起下面寫(xiě)景之辭。景用黃花、寂野、疏林和夕陽(yáng)、城郭、炊煙兩句分寫(xiě)，這兩句一近一遠(yuǎn)，一俯觀一縱目，一山林一城郭，一恬靜一喧鬧，一疏朗清麗，一蒼茫闊大，寫(xiě)得有特征，有變化，有概括性，而又簡(jiǎn)潔自然，有大家風(fēng)范。下片即景抒情，略寫(xiě)懷抱，由“憑高釃酒”引出“浩渺”心事： 對(duì)國(guó)家說(shuō)，但愿“八荒無(wú)事”; 對(duì)個(gè)人言，也便得以安穩(wěn)優(yōu)游地打發(fā)日子?！伴L(zhǎng)騎款段，少游鄉(xiāng)里”,少游，是東漢馬援的從弟，他曾對(duì)從兄馬援說(shuō)：“士生一世，但取衣食裁足，乘下澤車(chē)，御款段馬(騎著穩(wěn)當(dāng)遲緩的馬),鄉(xiāng)里稱(chēng)善人斯可矣?！?《后漢書(shū)·馬援傳》)“山空人靜，學(xué)希夷睡”,希夷是古時(shí)著名隱士陳摶的號(hào)，五代時(shí)，陳摶隱居華山，寢處經(jīng)常百余日不起，聞宋太祖登極，曰： “天下自此定矣?！彼翁跁r(shí)入京師朝見(jiàn)，賜號(hào)希夷先生(見(jiàn)《宋史·隱逸傳》,元人馬致遠(yuǎn)有《西華山陳摶高臥》雜劇) 。詞中用這些典故，來(lái)比喻對(duì)鄉(xiāng)里優(yōu)游、林泉高臥的閑散生活的向往，表明生當(dāng)內(nèi)憂外禍日亟的中國(guó)，一些有才能的知識(shí)分子，不遑奢望其他，僅求過(guò)太平日子也是可望而不可即。這種心態(tài)清晰地映出了時(shí)代的影子。