《普通語(yǔ)言學(xué)教程》

現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論的奠基作。[瑞士]語(yǔ)言學(xué)家費(fèi)爾迪南·德·索緒爾(1857～1913)著，索緒爾1857年出生于瑞士日內(nèi)瓦，21歲時(shí)發(fā)表《論印歐系語(yǔ)言元音的原始系統(tǒng)》，被譽(yù)為“歷史語(yǔ)言學(xué)中杰出的篇章”。1906年開(kāi)始講授普通語(yǔ)言學(xué)，首創(chuàng)這一學(xué)科。1913年去世后，他的學(xué)生C·巴利和A·薛施藹根據(jù)同學(xué)們的聽(tīng)課筆記把它整理成《普通語(yǔ)言學(xué)教程》一書(shū)，1916年在日內(nèi)瓦出版，此后多次再版。世界上的重要語(yǔ)言幾乎都有它的譯本，中譯本為高名凱譯，岑麒祥、葉蜚聲校注，1980年商務(wù)印書(shū)館出版。

全書(shū)除緒論外，共分5編，為一般原理、共時(shí)語(yǔ)言學(xué)、歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)、地理語(yǔ)言學(xué)、回顧語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題，涉及范圍非常廣泛，提出了現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的一系列重要概念。索緒爾指出：“言語(yǔ)行為的研究可以分成兩部分：一部分是主要的，以語(yǔ)言為對(duì)象，語(yǔ)言的本質(zhì)是社會(huì)的，離開(kāi)個(gè)人而獨(dú)立的。這種研究純粹是心理的；另一部分是次要的，以言語(yǔ)行為中的個(gè)人部分，即言語(yǔ)(其中包括發(fā)音)為研究對(duì)象，它是心理、物理的”。他認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)可分為語(yǔ)方的語(yǔ)言學(xué)和言語(yǔ)的語(yǔ)言學(xué)兩種，他在本書(shū)中只講語(yǔ)言的語(yǔ)言學(xué)。對(duì)于語(yǔ)言本身，書(shū)中認(rèn)為“語(yǔ)言是一種表示意念的符號(hào)系統(tǒng)”，符號(hào)又分成所指和能指，就是概念和音響形象，而后者“不是物質(zhì)的聲音、純粹物理的事物，而是這聲音的心理印象?！彼骶w爾認(rèn)為語(yǔ)言是一個(gè)系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)里，最重的要是單位之間的關(guān)系，因而提出“句段關(guān)系”(或譯“組合關(guān)系”)，和“聯(lián)想關(guān)系”(或譯“聚合關(guān)系”)之說(shuō)，分別表示語(yǔ)言的橫向組合和語(yǔ)詞的縱向聚合。索緒爾還提出共時(shí)語(yǔ)言學(xué)和歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)的術(shù)語(yǔ)，他認(rèn)為共時(shí)研究更重要，強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言某一時(shí)期系統(tǒng)的研究，對(duì)兩種不同的語(yǔ)言研究作了說(shuō)明。

本書(shū)“為語(yǔ)言學(xué)研究新趨向提供了理論基礎(chǔ)”(龍布菲爾德語(yǔ))，成為語(yǔ)言學(xué)研究的劃時(shí)代之作，影響極其深遠(yuǎn)，以致于“任何研究語(yǔ)言學(xué)理論的都不能不以其中有關(guān)的論點(diǎn)為基礎(chǔ)去加以修訂和發(fā)展”(岑麒祥語(yǔ))，而且其強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)研究的理論已超出語(yǔ)言學(xué)范圍而被人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等相鄰學(xué)科所接受，索緒爾因此被認(rèn)為是結(jié)構(gòu)主義創(chuàng)始人。北京大學(xué)教授葉蜚聲、徐通鏘所著《語(yǔ)言學(xué)綱要》(北大出版社，1981)即以組合關(guān)系和聚全關(guān)系為合書(shū)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的總框架，可參看。