????彼晨風(fēng)^①, ??風(fēng)飛得快如風(fēng)，

郁彼北林^②。北山樹(shù)林郁蔥蔥。

未見(jiàn)君子，沒(méi)能見(jiàn)到君子面，

憂(yōu)心欽欽^③。我的心里憂(yōu)忡忡。

如何如何？ 怎么辦啊怎么辦？

忘我實(shí)多^④! 把我忘個(gè)凈干干！

山有苞櫟^⑤,山坡櫟樹(shù)一叢叢，

隰有六駮^⑥。低洼地里滿(mǎn)赤李。

未見(jiàn)君子，沒(méi)能見(jiàn)到君子面，

憂(yōu)心靡樂(lè)^⑦。滿(mǎn)心憂(yōu)愁無(wú)樂(lè)趣。

如何如何？ 怎么辦啊怎么辦？

忘我實(shí)多！ 把我忘個(gè)凈干干！

山有苞棣^⑧,山坡棠梨滿(mǎn)滿(mǎn)是，

隰有樹(shù)檖^⑨。低洼地里遍山梨。

未見(jiàn)君子，沒(méi)能見(jiàn)到君子面，

憂(yōu)心如醉。神魂顛倒如酒醉。

如何如何？ 怎么辦啊怎么辦？

忘我實(shí)多！ 把我忘個(gè)凈干干！

[注釋] ①(yu):鳥(niǎo)疾飛的樣子。 晨風(fēng)：??風(fēng)，即鹯鳥(niǎo)。②郁：茂盛的樣子。北林：北山之林。一說(shuō)為林名。③欽欽：憂(yōu)愁不已。④實(shí)多：實(shí)甚，太過(guò)分。⑤苞：叢生的樣子。櫟(li):樹(shù)名，一名栩，俗名麻櫟。⑥六：蓼的假借字，意思為長(zhǎng)長(zhǎng)的樣子。駮(bo):梓榆樹(shù)，一說(shuō)赤李。⑦靡樂(lè)：無(wú)樂(lè)，無(wú)歡趣。⑧棣：棠棣。⑨樹(shù)：直立的樣子。檖(sui):山梨。

[賞析] 關(guān)于《晨風(fēng)》的詩(shī)旨，《詩(shī)經(jīng)》研究史上有兩種截然不同的解釋?！睹珎鳌氛f(shuō)：“《晨風(fēng)》刺康公也，忘穆公之業(yè)，始棄其賢臣焉?！边@是說(shuō)《晨風(fēng)》是首政治諷諭詩(shī)。到了宋代，朱熹認(rèn)為《晨風(fēng)》是婦人思夫之詞，“與《扊扅之歌》同意”(《詩(shī)集傳》),是首愛(ài)情詩(shī)。宋以后，治《詩(shī)》者或宗《毛傳》,或崇朱說(shuō)，各不相下，爭(zhēng)訟不休。到了清代，出現(xiàn)了一個(gè)中和派，可以戴震、方玉潤(rùn)為代表。方在《詩(shī)經(jīng)原始》中說(shuō)：“今觀詩(shī)詞，以為‘刺康公’者固無(wú)據(jù)，以為‘?huà)D人思夫’者亦未足憑?？傊?，男女情與君臣義原本相通，詩(shī)既不露其旨，人固難以意測(cè)。與其妄逞臆說(shuō)，不如闕疑存參?！狈秸f(shuō)似為通脫，實(shí)則不切實(shí)際，讀詩(shī)，解詩(shī)哪能不談詩(shī)旨！ 所以分歧一直延續(xù)到現(xiàn)在。我認(rèn)為作政治諷諭詩(shī)講，比較順暢一些，姑從《毛傳》,假定為一位穆公舊臣，遭到康公廢棄，憂(yōu)愁怨懣而作此詩(shī)。

全詩(shī)共三章。每章六句，分三層。開(kāi)頭兩句是起興。“‘興’者，起也。取譬引類(lèi)，起發(fā)己心，《詩(shī)》文諸舉草木鳥(niǎo)獸以見(jiàn)意者，皆‘興’辭也?！?《毛詩(shī)正義》)“興”的運(yùn)用是借草木鳥(niǎo)獸以寄托某種情意，或造成一種氛圍以激發(fā)讀者的情思，引起聯(lián)想。首章用飛鳥(niǎo)入林寄寓著賢人投歸穆公的意思；二、三章寫(xiě)山坡上長(zhǎng)著麻櫟、棠棣，山坳里長(zhǎng)著梓榆、鹿梨，含有人們各得其宜的寓意。中間兩句寫(xiě)穆公求賢。“君子”指賢人?！皯n(yōu)心欽欽”、“憂(yōu)心靡樂(lè)”、“憂(yōu)心為醉”以畫(huà)家反復(fù)皴染的手法，多層次地渲染穆公好賢的美德，他對(duì)賢人的思慕，不亞于思念深戀著的情人。秦統(tǒng)一天下的主要原因，是大膽重用六國(guó)人才；而在使用六國(guó)賢才方面，穆公是開(kāi)風(fēng)氣之先的。李斯總結(jié)說(shuō)：“昔穆公求士，西取由余于戎，東取百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，遂霸西戎?！?《諫逐客書(shū)》)關(guān)于穆公用賢，至今還流傳著許多動(dòng)人的故事。末二句刺康公棄賢?！拔摇笔悄鹿f臣，遭到康公遺棄，于是發(fā)出“如何如何，忘我實(shí)多”的呼喊。這種反復(fù)的呼喊，表明其怨懣之深。這一層是重點(diǎn)，是詩(shī)的主旨之所在，美穆公用賢是反襯康公棄賢。但這一層寫(xiě)得很含蓄，大概是有所顧忌吧。

《詩(shī)經(jīng)》章法上的最大特點(diǎn)是重章疊句。其章與章的關(guān)系，一為遞進(jìn)式，一為重復(fù)式?！冻匡L(fēng)》屬于后一類(lèi)型。其最后兩句，三章完全重復(fù)。這種章法上的重疊與句法上的重復(fù)，最適合于表達(dá)主題——棄臣對(duì)康公的憤懣情緒。

方玉潤(rùn)認(rèn)為“刺康公”無(wú)據(jù)，未免失察?！俄n詩(shī)外傳》和《說(shuō)苑》記載著這樣 一個(gè)故事：魏文侯有子名擊，封于中山，父子三年不往來(lái)。擊的師傅趙蒼唐對(duì)擊說(shuō)：“父親忘掉兒子，兒子可不能忘掉父親。為什么不派遣使者去看望你父親呢？我愿意去?！睋敉饬?。趙蒼唐去見(jiàn)文侯，文侯問(wèn)：“你們君主現(xiàn)在學(xué)什么？”蒼唐回答道：“學(xué)《詩(shī)》?！薄跋矚g哪些篇？”“喜歡《晨風(fēng)》和《黍離》。”文侯自己讀起《晨風(fēng)》來(lái)，既而有所悔悟，于是同兒子親近起來(lái)。由此可證《晨風(fēng)》是諷刺君忘臣的詩(shī)，因而它能引起魏文侯的共鳴。

不過(guò)也不能把話(huà)說(shuō)絕對(duì)了。在先秦，誦詩(shī)奏樂(lè)是一種不可少的禮儀，舉凡祭祀朝會(huì)、送往迎來(lái)、婚姻嫁娶等大大小小場(chǎng)合，都得誦詩(shī)奏樂(lè)。而官用的樂(lè)詩(shī)只有三百余首，又大多是從民間收集來(lái)的愛(ài)情詩(shī)，當(dāng)然無(wú)法適應(yīng) 一切場(chǎng)合，于是出現(xiàn)了在政治交往中演奏愛(ài)情樂(lè)詩(shī)的情況。如《左傳》襄公九年，晉范宣子出使魯國(guó)，其使命是把晉國(guó)將對(duì)鄭國(guó)用兵的軍機(jī)大事先向盟國(guó)通報(bào)。在魯君的高級(jí)招待會(huì)上，范宣子卻賦起了女子求愛(ài)詩(shī)《摽有梅》。后代注疏家沒(méi)有深入考察，而以這類(lèi)實(shí)事為依據(jù)，把愛(ài)情詩(shī)說(shuō)成政治詩(shī)，這種情況也是不少的。我們閱讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候，有時(shí)得把注疏者、演唱者同作者的用意區(qū)別開(kāi)來(lái)。