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詩(shī)文 《晚游六橋待月記》
釋義

《晚游六橋待月記》

西湖最盛,為春為月。一日之盛,為朝煙,為夕嵐。今歲春雪甚盛,梅花為寒所勒,與杏桃相次開(kāi)發(fā),尤為奇觀(guān)。石簣數(shù)為余言:“傅金吾園中梅,張功甫玉照堂故物也,急往觀(guān)之!”余時(shí)為桃花所戀,竟不忍去。

湖上由斷橋至蘇堤一帶,綠煙紅霧,彌漫二十余里。歌吹為風(fēng),粉汗為雨,羅紈之盛,多于堤畔之草,艷冶極矣。

然杭人游湖,止午、未、申三時(shí),其實(shí)湖光染翠之工,山嵐設(shè)色之妙,皆在朝日始出,夕舂未下,始極其濃媚。月景尤不可言,花態(tài)柳情,山容水意,別是一種趣味。此樂(lè)留與山僧游客受用,安可為俗士道哉!

(《袁宏道集箋注》)

注釋①西湖——浙江杭州市西湖。②為春為月——為,表示判斷,相當(dāng)于是春天、是月夜。③勒——強(qiáng)制,逼迫。④石簣——陶石簣,即陶望齡,字周望,號(hào)石簣。會(huì)稽(今浙江紹興)人。明神宗萬(wàn)歷十七年進(jìn)士,初授翰林院編修,后官?lài)?guó)子監(jiān)祭酒,以講學(xué)聞名,是“公安派”作家之一。⑤傅金吾——“金吾”是官名。漢官有“執(zhí)金吾”,明代親軍中有“金吾衛(wèi)”。傅,姓氏。⑥張功甫——即張镃,字功甫,號(hào)約齋,南宋將領(lǐng)張俊之孫。官奉議郎,直秘閣,善畫(huà)竹石古木。家有園林“玉照堂”。⑦斷橋——又名段家橋,位于白堤?hào)|頭。⑧綠煙紅霧——形容春天桃紅柳綠之美景。⑨歌吹——泛指歌聲和樂(lè)器聲。⑩羅紈——借指穿著盛裝艷服的仕女游人。羅,輕軟絲織品:紈,細(xì)絹。(11)午、未、申三時(shí)——約上午11時(shí)到下午5時(shí)。(12)工——巧;精細(xì)。(13)夕春——指夕陽(yáng)。(14)安——怎么;哪能。

賞析讀此文有兩點(diǎn)啟人深思處:一是梅、桃“相次開(kāi)發(fā)”之時(shí)舍梅而觀(guān)桃;一是題眼為“待月”而文中寫(xiě)“月”時(shí)卻惜墨如金。這兩點(diǎn)異處值得細(xì)細(xì)品味咀嚼。

梅桃爭(zhēng)艷,本春寒所致。此天賜美景,頗費(fèi)選擇。名園名梅,士人“急往觀(guān)之”,而袁公卻“為桃花所戀,竟不忍去”,乃奇人奇趣。

梅固高潔,但桃花亦可喜?;ū緹o(wú)所謂雅俗,它的“品”是文人賦予的。只應(yīng)以賞花之感受定好惡,何拘于前人老套?“綠煙紅霧”,怡人性情,值得一賞。桃花本無(wú)辜,相比之下倒比梅花更平易、活潑、熱情,富有人情味。適情適性而開(kāi),無(wú)哀無(wú)怨而落,不汲汲于孤芳自賞,不故作矜持以求所謂“高格調(diào)”,有甚不好?人要活得自由自在,花要開(kāi)得自自然然,桃花與袁公正好作知己。

至于“待月”何以一筆帶過(guò)?袁公似有“懶將心事話(huà)凡夫”之隱。當(dāng)萬(wàn)籟俱寂,明月撒輝之際,袁公與山水花月約于黃昏之后,“花態(tài)柳情,山容水意,別是一種趣味”。袁公幸甚!原也是的,有情之人艷福多,花有“態(tài)”,柳有“情”,“山容”為之媚,“水意”為之濃,只緣于人有“意”,人有“情”,“相看兩不厭”,山水也懂“為悅己者容”。此中深意,“妙處難與君說(shuō)”!“心有靈犀”者自能從只言點(diǎn)墨中幻出無(wú)窮妙境,反之潑墨如云也是“對(duì)牛彈琴”,正如袁公所言:“此樂(lè)留與山僧游客受用,安可為俗士道哉!”


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更新時(shí)間:2026/6/2 4:40:06