梅堯臣《魯山山行》

梅堯臣

適與野情愜，千山高復(fù)低。

好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。

霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。

人家在何許，云外一聲雞。

“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！痹谝浴渡叫小窞轭}的詩(shī)中，杜牧的這首七絕歷來(lái)膾炙人口。北宋詩(shī)人梅堯臣的《魯山山行》雖不如杜牧的這首《山行》著名，但也很有特色，不愧佳作。

魯山，一名露山，在今河南魯山縣東北，接近襄城縣西南邊境。宋仁宗康定元年 (1040)，梅堯臣知襄城縣，作此詩(shī)。

這是一首五律，但不為格律所縛，寫(xiě)得新穎自然，曲盡山行情景。

山路崎嶇，對(duì)于貪圖安逸，怯于攀登的人來(lái)說(shuō)，“山行”不可能有什么樂(lè)趣。山野荒寂，對(duì)于酷愛(ài)繁華，留戀都市的人來(lái)說(shuō)，“山行”也不會(huì)有什么美感和詩(shī)意。梅堯臣的這首詩(shī)，一開(kāi)頭就將這一類情況一掃而空，興致勃勃地說(shuō)：“適與野情愜”——恰恰跟我愛(ài)好山野風(fēng)光的情趣相合。什么跟愛(ài)好山野風(fēng)光的情趣相合呢？ 下句才作了說(shuō)明：“千山高復(fù)低。”按順序，一、二兩句倒裝。一倒裝，既突出了愛(ài)山的情趣，又顯得跌宕有致。

“千山高復(fù)低”，這當(dāng)然是“山行”所見(jiàn)。“適與野情愜”，則是“山行”所感。首聯(lián)只點(diǎn)“山”而“行”在其中。

頷聯(lián)“好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷”，進(jìn)一步寫(xiě)“山行”?！昂梅濉敝胺濉笔强陀^存在，承“千山高復(fù)低”而來(lái)；“好峰”之“好”則包含了詩(shī)人的美感，又與“適與野情愜”契合無(wú)間?！昂梅濉北旧聿粫?huì)“改”，更不會(huì)“隨處改”。說(shuō)“好峰隨處改”，見(jiàn)得人在“千山”中繼續(xù)行走，也繼續(xù)看山，落腳點(diǎn)在“改”，著眼點(diǎn)在“改”，眼中的“好峰”也自然移步換形，不斷變換美好的姿態(tài)。第三句才出“行”字，但不單純是為了點(diǎn)題?！皬健倍弧坝摹?，“行”而曰“獨(dú)”，與通衢鬧市的喧囂熙攘形成強(qiáng)烈的對(duì)照，正投合了主人公的“野情”。著一“迷”字，不僅傳“幽”“獨(dú)”之神，而且以小景見(jiàn)大景，使“千山高復(fù)低”的環(huán)境又展現(xiàn)在讀者面前。“迷”，當(dāng)然是暫時(shí)的；“迷”路之后，終于又找到出路，詩(shī)人只是沒(méi)有明說(shuō)而已。另一些詩(shī)人寫(xiě)類似景象，則是明說(shuō)了的。王維《藍(lán)田山石門精舍》：“遙愛(ài)云木秀，初疑路不同； 安知清流轉(zhuǎn)，忽與前山通”; 耿湋《仙山行》：“花落尋無(wú)徑， 雞鳴覺(jué)有村”; 王安石《江上》：“青山繚繞疑無(wú)路，忽見(jiàn)千帆隱映來(lái)”; 陸游《游山西村》：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，都可以作為例證?！懊浴?，本來(lái)不是好字眼?！懊月贰保话阏f(shuō)來(lái)，也不是好事情。但在詩(shī)人筆下，卻會(huì)出現(xiàn)相反的情況。宋之問(wèn)《春日宴宋主簿山亭》詩(shī)有云：“攀巖踐苔易，迷路出花難?！睘槿f(wàn)花所“迷”，不易找到出路，這當(dāng)然是好事情。前面所引的許多詩(shī)句，如“初疑路不同”、“花落尋無(wú)徑”、“青山繚繞疑無(wú)路”、“山重水復(fù)疑無(wú)路”等等，也都略等于宋之問(wèn)所說(shuō)的“迷路”; 梅堯臣的“幽徑獨(dú)行迷”亦然。山徑幽深，容易“迷”; 獨(dú)行無(wú)伴，容易“迷”;“千山高復(fù)低”，更容易“迷”。但這里的“迷”，決不是壞字眼； 詩(shī)人選用它，不過(guò)是為了更有力地表現(xiàn)野景之幽與“野情”之濃而已。

頸聯(lián)“霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪””，互文見(jiàn)意，寫(xiě)“山行”所見(jiàn)的動(dòng)景。“霜落”則“林空”，既點(diǎn)時(shí)，又寫(xiě)景。霜未落而林未空，林中之“熊”也會(huì)“升樹(shù)”，林中之“鹿”也要“飲溪”; 但樹(shù)葉茂密，遮斷視線，“山行”者如何能夠看見(jiàn)“熊升樹(shù)”與“鹿飲溪”的野景！ 作者特意寫(xiě)出“霜落”、“林空”與“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”之間的因果關(guān)系，正是為了表現(xiàn)出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以飽含著“山行”者的“野情”，而不是單純的客觀存在?！八洹倍靶苌龢?shù)”，“林空”而“鹿飲溪”，多么閑適！多么自由自在，野趣盎然！

“山行”者眼中所見(jiàn)，又表明主體與客體之間有一段距離，人望見(jiàn)了“熊”和“鹿”，而“熊”和“鹿”并不知道有人在望它們。蘇軾《高郵陳直躬處士畫(huà)雁》詩(shī)云：“野雁見(jiàn)人時(shí)，未起意先改。君從何處看，得此無(wú)人態(tài)？無(wú)乃枯木形，人禽兩自在！ ……”

梅堯臣從林外的“幽徑”上看林中，看見(jiàn)“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”，那正就是蘇軾所說(shuō)的“無(wú)人態(tài)”，因而就顯得那么“自在”。熊“自在”，鹿“自在”，看“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”的人也“自在”。

歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》云： 圣俞 (梅堯臣的字)嘗語(yǔ)余曰：“詩(shī)家雖主意，而造語(yǔ)亦難。若意新語(yǔ)工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難狀之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外，然后為至矣。賈島云：‘竹籠拾山果，瓦瓶擔(dān)石泉’，姚合云：‘馬隨山鹿放，雞逐野禽棲’，等是山邑荒僻、官?zèng)r蕭條，不如‘縣古槐根出，官清馬骨高’為工也。”余曰：“語(yǔ)之工者固如是。然狀難寫(xiě)之景、含不盡之意，何詩(shī)為然？”圣俞曰：“作者得于心，覽者會(huì)以意，殆難指陳以言也。雖然，亦可略道其仿佛。若嚴(yán)維‘柳塘春水漫，花塢夕陽(yáng)遲’，則天容物態(tài)，融和駘蕩，豈不如在目前乎？ 又溫庭筠‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’，賈鳥(niǎo)‘怪禽啼曠野，落日恐行人’，則道路辛苦，羈愁旅思，豈不見(jiàn)于言外乎？”

梅堯臣提出的“意新語(yǔ)工”，“狀難狀之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”的作詩(shī)主張，在他的部分作品中得到了不同程度的體現(xiàn)。例如“霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪”和《秋日家居》中的“懸蟲(chóng)低復(fù)上，斗雀墮還飛”，都可以說(shuō)是“狀難狀之景如在目前”。是不是還“含不盡之意見(jiàn)于言外”呢？ 也可以作肯定的回答。從“懸蟲(chóng)”一聯(lián)看，所展現(xiàn)的是這樣的畫(huà)面： 懸在自己吐出的絲上的蟲(chóng)子，逐漸低垂，又逐漸上升； 飛翔的鳥(niǎo)兒互相打斗，雙雙墮落，接著又逐一飛起。這當(dāng)然是動(dòng)景，但作者卻在尾聯(lián)說(shuō)：“無(wú)人知靜景?！边@“靜”，可以從兩方面看。一方面，以動(dòng)的小景表現(xiàn)靜的大景。鳥(niǎo)兒在眼前打斗，其“秋日家居”的環(huán)境之寂靜，已不言可知； 倘若是車馬盈門、笑語(yǔ)喧嘩，怎會(huì)有這般景象？ 另一方面，也是更重要的一方面，以景物之動(dòng)表現(xiàn)心情之靜。一個(gè)人能夠循環(huán)往復(fù)地注視“懸蟲(chóng)低復(fù)上”，又注視“斗雀墮還飛”，其心情之閑靜，也不言可知。至于那閑靜之中究竟包含著愉悅之情、還是寂寞無(wú)聊之感，更是耐人尋味的?！八洹币宦?lián)所展現(xiàn)的也是動(dòng)景，但寫(xiě)動(dòng)景的目的也是以動(dòng)形靜?！靶苌龢?shù)”、“鹿飲溪”而未受到任何驚擾，見(jiàn)得除“幽徑”的“獨(dú)行”者而外，四野無(wú)人，一片幽寂； 而“獨(dú)行”者看了“熊升樹(shù)”，又看“鹿飲溪”，其心情之閑靜愉悅，也見(jiàn)于言外。從章法上看，這一聯(lián)不僅緊承上句的“幽”、“獨(dú)”而來(lái)，而且對(duì)首句“適與野情愜”作了更充分、更形象的表現(xiàn)。

全詩(shī)以“人家在何許，云外一聲雞”收尾，馀味無(wú)窮。杜牧的“白云生處有人家”，是看見(jiàn)了人家。王維的“欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫”，是看不見(jiàn)人家，才詢問(wèn)樵夫。這里又是另一番情景： 望近處，只見(jiàn)“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”，沒(méi)有人家； 望遠(yuǎn)方，只見(jiàn)白云浮動(dòng)，也不見(jiàn)人家； 于是自己?jiǎn)栕约海骸叭思以诤卧S”呢？恰在這時(shí)，云外傳來(lái)一聲雞叫，仿佛是有意回答詩(shī)人的提問(wèn)：“這里有人家哩，快來(lái)休息吧！”兩句詩(shī)，寫(xiě)“山行”者望云聞雞的神態(tài)及其喜悅心情，都躍然可見(jiàn)、宛然可想。南宋詩(shī)人王庭珪《春日山行》尾聯(lián)“云藏遠(yuǎn)岫茶煙起，知有僧居在翠微”，可能從這里受到啟發(fā)，但韻味就差一些。

方回在《瀛奎律髓》中評(píng)這首詩(shī)說(shuō)：“尾句自然；‘熊’‘鹿’一聯(lián)，人皆稱其工，然前聯(lián)尤幽而有味。”胡仔《苕溪漁隱叢話后集》卷二四說(shuō)：“圣俞詩(shī)工于平淡，自成一家。如《東溪》云： ‘野鳧眠岸有閑意，老樹(shù)著花無(wú)丑枝’，《山行》 云： ‘人家在何許，云外一聲雞’，《春陰》云： ‘鳩鳴桑葉吐，村暗杏花殘’，《杜鵑》云： ‘月樹(shù)啼方急，山房人未眠’，似此等句，須細(xì)味之，方見(jiàn)其用意也?！边@些意見(jiàn)，都可以參考。