《春香傳》外國文學作品簡析

朝鮮古典小說，以民間口頭傳說為基礎的人民集體創(chuàng)作。小說以全羅南道府使李翰林之子李夢龍出游廣寒樓為開端，廣寒樓上與春香邂逅，一見鐘情，后私自拜訪春香家，與春香結下了百年之好。新婚燕爾之際，李夢龍的父親遷升為同副承旨，因為身份的差別，李夢龍不能帶春香同往京師，只得忍受生離的痛苦。新任府使卞學道到任后，極想霸占春香。春香拼死反抗，乃遭嚴刑下獄。李夢龍進京后，應考中了狀元，被任為全羅御史。他喬裝回到南原府，暗察政事，弄清了卞學道的惡政，將卞學道罷職，攜春香母女一同進京，“共享榮華富貴”。

春香美麗、堅貞、純樸、剛毅，是古代朝鮮人民理想的婦女典型。作品不僅通過許多人物之口稱贊她的外貌，而且把春香的外形美與精神美統(tǒng)一了起來。她對李夢龍的愛情可謂純潔無瑕，始終不渝，小說從她與李夢龍邂逅起直至經(jīng)過一波三折與李夢龍重新團圓止，都突出了這一點。春香還是封建制度的反抗者，當卞學道對春香進行嚴刑拷問時，春香寧死不屈，充分反映了春香英勇不屈的反抗精神和堅強剛毅的性格。此外，《春香傳》中的貴公子李夢龍和暴吏卞學道的形象也塑造得頗為成功。

盡管《春香傳》描寫了春香與李夢龍的愛情，但它與描寫才子佳人的作品不同，它把愛情故事和社會問題緊緊聯(lián)系在一起，揭露了封建貴族階級與官僚制度的腐朽與黑暗，歌頌了人民不畏強暴，敢于反抗的精神。

《春香傳》刻畫了鮮明的民族性格，外柔內剛的朝鮮婦女性格在春香身上具有個性化的特征。它還真實生動地展現(xiàn)了民族生活的廣闊畫面，把當時朝鮮民族的傳統(tǒng)生活習慣及民俗同封建社會末期各階層不同生活情景結合起來加以描寫，如蕩秋千、拜土地神、山神等，又如富有民族特點的酒飯菜蔬、庭園布局、房屋結構、屋內陳設等。語言的個性化和富有鄉(xiāng)土氣息的朝鮮民間口語的運用是作品又一藝術特色。