假^①人之亡……林回^②棄千金之璧，負(fù)赤子^③而趨?；蛟唬骸盀槠洳寂c？赤子之布寡矣；為其累與？赤子之累多矣。棄千金之璧，負(fù)赤子而趨，何也？”林回曰：“彼以利合，此以天屬也?！狈蛞岳险?，迫窮禍患害相棄也；以天屬者，迫窮禍患害相收也。

——《莊子·山木》

【注釋】
①假：國(guó)名，或以為乃“殷”之誤。②林回：假國(guó)逃亡者之一。③赤子：小孩。
【意譯】
假國(guó)人逃亡的時(shí)候，有一個(gè)名叫林回的人，丟棄了價(jià)值千金的玉璧，卻背起嬰兒前行。有人說(shuō)：“是為了錢財(cái)嗎？嬰兒的價(jià)值少得很；是避開(kāi)累贅嗎？嬰兒的累贅卻多得很。你丟棄千金玉璧，卻背起嬰兒前行，究竟是為了什么呢？”林回說(shuō)：“我與玉璧之間的關(guān)系只是利，而我和嬰兒的關(guān)系則是天性相屬?！币岳Y(jié)成的關(guān)系，在窮困危難之際，就會(huì)互相遺棄；出于天性人道結(jié)成的關(guān)系，在窮困危難之際，就會(huì)互相扶持。
【解說(shuō)】
警匪片中，最多見(jiàn)的恐怕是殺人越貨。一旦利欲熏心，就會(huì)見(jiàn)利而忘義。于是為了一車黃金可以去殺人，為了一塊銀洋也可以去殺人。在利面前，命又算什么。結(jié)果是你殺我，我殺你，沒(méi)完沒(méi)了地殺，殺到頭還是一塊銀洋，一車黃金。命沒(méi)有了，利又算什么呢？而林回卻在殺人越貨的最佳時(shí)機(jī)，作了真正有益于人性的價(jià)值選擇。千金之璧，是利的象征，哀哀赤子，則是人性之愛(ài)的象征。利是可以衡量的，所以根據(jù)利益多寡，建立起來(lái)的關(guān)系，其強(qiáng)度也是可以用數(shù)字來(lái)計(jì)算的。而人性之愛(ài)則是無(wú)法用數(shù)字來(lái)衡量的，所以在人性之愛(ài)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的關(guān)系才是無(wú)價(jià)的，因而也是最可靠的。無(wú)論怎樣的艱危困頓，只要有了對(duì)人的愛(ài)，就能相濡以沫，共渡難關(guān)，盡管沒(méi)有利的愛(ài)常常缺乏豐厚的回報(bào)，但卻是永恒的。雖然在商品交換的社會(huì)中，物質(zhì)利益的原則無(wú)法拋棄，但倘若物質(zhì)利益的原則缺乏人道的基礎(chǔ)，那么，不僅赤子必將成為餓殍，就是林回也會(huì)因了身藏千金之璧而難保不命喪黃泉，即使強(qiáng)悍如盜跖，難道就能躲避背后的彈弓嗎？在罪惡不斷膨脹的世界里，人將棲身何處呢？道理很簡(jiǎn)單，人究竟是首先要命呢，還是首先要利？
【相關(guān)名言】
人類關(guān)系只有在未被庸俗化的時(shí)候，才能成為真實(shí)而神圣的東西。

——俄國(guó)·赫爾岑

勢(shì)利之交出乎情， 道義之交出乎理， 情易變， 理難忘。

——傅玄