天隨子宅荒，少墻屋，多隙地，著圖書(shū)所，前后皆樹(shù)以杞菊。春苗恣肥，日得而采擷之，以供左右杯案。及夏五月，枝葉老硬，氣味苦澀，旦暮猶責(zé)兒童輩拾掇不已。人或嘆曰： “千乘之邑，非無(wú)好事者家， 日欲擊為具以飽君者多矣。君獨(dú)閉關(guān)不出， 率空腸貯古圣賢道德言語(yǔ)，何自苦如此？”生笑曰：“我?guī)啄陙?lái)忍饑誦經(jīng)，豈不知屠沽兒有酒食耶？”退而作《杞菊賦》 以自廣。

(《甫里集》)

陸龜蒙是位隱士式的文人，他生活在晚唐極端黑暗的時(shí)期。早先應(yīng)過(guò)一次科舉未中，便不再參加科舉考試。一度沉淪下僚，因不滿(mǎn)世風(fēng)日下，遂隱居松江甫里，本文即作于退隱松江甫里時(shí)。文中抒寫(xiě)了隱遁的情趣，微露諷刺傲世之意。
題中的“杞菊”,指的是枸杞和菊花，這兩種植物的嫩苗皆可食用。開(kāi)篇交代自己 (陸龜蒙號(hào)“天隨子”) 居處的環(huán)境和種植杞菊的樂(lè)趣。住宅四周，一片荒蕪，屋前屋后，多有空地，于是便在書(shū)齋前后，遍種枸杞和菊花。在這幾句的敘述中，作者甘于清貧，以植杞栽菊而自足自樂(lè)的意趣已蘊(yùn)含其間。到了春天，枸杞和菊花芽嫩苗肥，作者天天采擷，以供食用。據(jù)《牧豎閑談》載： “蜀人多種菊，以苗可入菜?！睋?jù)此可知，古人歷來(lái)就有食菊苗的習(xí)俗。然而，到了夏五月以后，杞菊“枝葉老硬，氣味苦澀”,本不宜食用，而作者仍早晚命兒童拾掇采摘以供食，這就不同于人們通常只在春天食杞菊嫩苗的慣俗了。于是，文章便順理成章地引出主客之間的一段問(wèn)答?？腿藢?duì)主人的詰難，盡述了作者獨(dú)居陋室，閉門(mén)不出，于窮困潦倒之中，依然誦讀儒家經(jīng)典而不輟，其不合時(shí)宜，與夏季食用老硬杞菊一樣，豈不都是自找苦吃嗎？文末，主人針對(duì)客人的困惑，指出當(dāng)今社會(huì)的那些名利之徒，早把古圣賢的道德言語(yǔ)置之腦后，耽于酒食逸樂(lè)，而自己則甘于貧困，“忍饑誦經(jīng)”。這里，作者既回答了客人的詰難，又表明了作《杞菊賦》的本意，貌似自嘲，實(shí)為自傲，一腔憤世嫉俗之氣，于曠達(dá)、自足的話(huà)語(yǔ)中委婉含蓄地透出，在自甘隱淪的情趣中，顯露出諷刺的鋒芒。
本文在寫(xiě)作上最顯著的特色，在于借題發(fā)揮，因事出論，由自言食杞菊發(fā)端，生發(fā)出后半篇的議論。作者的議論，又采用主客對(duì)話(huà)體，客人的發(fā)問(wèn)，意在借他人之口，吐露自己窮困潦倒之不幸； 主人的作答，則寓傲世諷時(shí)之態(tài)于自嘲之中，所以文雖短小，卻頗耐尋味。