杜牧《題宣州開(kāi)元寺水閣，閣下宛溪，夾溪居人》唐山水詩(shī)鑒賞

杜牧

六朝文物草連空，天淡云閑古今同。

鳥(niǎo)去鳥(niǎo)來(lái)山色里，人歌人哭水聲中。

深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。

惆悵無(wú)因見(jiàn)范蠡，參差煙樹(shù)五湖東。

詩(shī)人杜牧善于用清麗鮮明的筆墨來(lái)描繪景物。在這首詩(shī)里，他把深沉的興亡之感寄托到眼前所見(jiàn)風(fēng)物之中，大大增加了表現(xiàn)內(nèi)容的深度。

詩(shī)寫(xiě)于開(kāi)成三年(838)，時(shí)杜牧在宣州宣歙觀察使幕中任團(tuán)練判官。至此時(shí)他進(jìn)士及第已十年，主要是任幕職。個(gè)人的遭際使他更容易生發(fā)對(duì)時(shí)代的感傷。宣州開(kāi)元寺始建于晉，名永安寺； 唐代先后改名大云寺、開(kāi)元寺。寺在府治北陵陽(yáng)山上，有水閣東向，下臨宛溪。登上這個(gè)水閣，由古寺的興衰，遙想六朝的文采風(fēng)流，都如過(guò)眼煙云一樣消失了。本詩(shī)的第一聯(lián)，就首先借已經(jīng)荒涼的古寺，抒發(fā)了人世滄桑之感。這里的“文物”，指禮樂(lè)文采； “六朝文物”，使人想起朝代興替的匆促。

第一聯(lián)中的“天淡云閑”是寫(xiě)景。詩(shī)人登上水閣樓臺(tái)，首先仰望長(zhǎng)空，只見(jiàn)白云悠悠。而這悠悠的白云，既是浮世飄忽的象征，又表現(xiàn)了自然的永恒與人間的變化的對(duì)比。第二聯(lián)，緊承這樣的意緒。詩(shī)人又把目光收回，下看宛溪居人，想到人們世世代代居住在這里，山水如故，而世換星移?！叭烁枞丝蕖?，用《禮記《檀弓》典：“歌于斯，哭于斯，聚國(guó)族于斯?！痹谶@溪邊的小小的世界里，又有多少悲歡的往事，又有多少人的生滅存亡。

第三聯(lián)是對(duì)景物的具體描繪。對(duì)比第二聯(lián)的大筆勾勒，這里以簡(jiǎn)潔的筆墨繪出了一幅俯瞰的風(fēng)景畫(huà)。詩(shī)人以其獨(dú)特的清峻筆法，描繪透過(guò)水閣簾幕所見(jiàn)到的秋雨灑遍千家的景象； 而雨過(guò)日出，夕陽(yáng)又映照到水閣樓頭。這里不用細(xì)膩描摹與渲染，而是在動(dòng)態(tài)中創(chuàng)造出生動(dòng)鮮明的印象?！耙坏扬L(fēng)”暗用后漢馬融《長(zhǎng)笛賦》，那里寫(xiě)到“應(yīng)清風(fēng)”的笛聲，給“放臣逐子、棄妻離友”增加了感傷。

接著，第四聯(lián)對(duì)景抒懷，詩(shī)人想到吳越爭(zhēng)雄時(shí)的范蠡。他是越國(guó)大夫，佐越王勾踐滅吳，功成身退，史書(shū)上說(shuō)他棄官經(jīng)商致富，后又傳說(shuō)他“乘扁舟浮于江湖”而隱退。詩(shī)人傷古嘆今，對(duì)古代的范蠡表示向往，遙想東方蒙蘢參差林木后該是他隱居的五湖吧。“五湖”指太湖及其附近的滆湖、洮湖、射湖、貴湖。因?yàn)榉扼皇窃絿?guó)人，所以設(shè)想他“浮于江湖”是到太湖等五湖。這是活用了典故。

中晚唐時(shí)期，就六朝史跡抒發(fā)感懷的詩(shī)作不少。但其中有些作品流于空疏，道理也顯得粗淺。杜牧與李商隱在發(fā)展這一主題上作出了突出貢獻(xiàn)。以杜牧這首詩(shī)說(shuō)，雖然也是借景抒情，但風(fēng)景描摹上筆法杰出，動(dòng)態(tài)的景觀包含著豐富的歷史意蘊(yùn)，個(gè)人的感觸又與時(shí)代的感傷相結(jié)合，使詩(shī)的意境深長(zhǎng)，而表現(xiàn)又十分清新、簡(jiǎn)潔、鮮明。