[唐]徐夤

日月無(wú)情也有情，朝升夕沒(méi)照均平。

雖催前代英雄死，還促后來(lái)賢圣生。

三尺靈烏金借耀，一輪飛鏡水饒清。

憑誰(shuí)筑斷東溟路，龍影蟬光免運(yùn)行。

徐夤，生卒年不詳，字昭夢(mèng)，莆田(今福建莆田)人，唐昭宗乾寧元年(894)登進(jìn)士第，授秘書(shū)省正字。工詩(shī)善賦，曾與羅隱、司空?qǐng)D、黃滔等唱酬。著有《探龍集》、《釣磯集》等，編詩(shī)四卷。

這首詩(shī)說(shuō)的是日月運(yùn)行的自然現(xiàn)象，但讀來(lái)卻頗富哲理的意味。

首聯(lián)徑以理語(yǔ)發(fā)端，且下筆警策：“日月無(wú)情也有情，朝升夕沒(méi)照均平?！碧?yáng)、月亮每天冉冉升起，緩緩沉沒(méi)，歷天運(yùn)行，終古不息，既不依賴(lài)神的力量驅(qū)使，也不聽(tīng)?wèi){人的指揮操縱，而是按照自身固有的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化。從這個(gè)意義上說(shuō)，它是“無(wú)情”的，是嚴(yán)峻冷酷的，誰(shuí)也無(wú)法改變它的客觀規(guī)律。然而，太陽(yáng)、月亮又是“有情”的。你看，陽(yáng)光普照，萬(wàn)物勃發(fā)，生機(jī)盎然；明月映射，萬(wàn)里銀輝，靜謐溫馨。這，不正是“有情”的顯現(xiàn)么？詩(shī)的開(kāi)頭圍繞日月的“無(wú)情”與“有情”展開(kāi)議論，表現(xiàn)出樸素的唯物主義的思想，具有籠蓋全篇、提挈全詩(shī)的作用。

頷聯(lián)、頸聯(lián)用筆遠(yuǎn)宕，具體描寫(xiě)“無(wú)情”與“有情”。

“雖催前代英雄死，還促后來(lái)賢圣生。”是?。∮钪骈g的一切事物都在倏忽變化，人怎么可能永恒不變呢？問(wèn)題是如何對(duì)待這短暫的人生。在詩(shī)人看來(lái)，生與死、前代與后代都在一定條件下向相反的方向不斷地轉(zhuǎn)化著，英雄謝世，不必為之傷感頹唐；后輩成長(zhǎng)，則應(yīng)為之扶持愛(ài)護(hù)。新生的力量朝氣蓬勃，終究是要取代陳舊的勢(shì)力，這是不可抗拒的自然規(guī)律。頷聯(lián)緊扣首聯(lián)的“無(wú)情”兩字，寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)人生的達(dá)觀態(tài)度。

“三尺靈烏金借耀，一輪飛鏡水饒清?！薄盀酢保糯裨?huà)相傳太陽(yáng)中有三足烏，因即以之為太陽(yáng)的代稱(chēng)。“飛鏡”，指月亮像天上飛來(lái)的一面明鏡似的。詩(shī)人以為，金之所以泛光耀彩，是因?yàn)榻柚颂?yáng)的光照，水之所以清亮透澈，是因?yàn)樵铝猎谒械褂车慕Y(jié)果。頸聯(lián)以天上太陽(yáng)的光輝襯托金之絢麗，以水中月明如鏡反襯水之平靜，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。而這一描寫(xiě)，正照應(yīng)了首聯(lián)中的“有情”兩字。

尾聯(lián)是詩(shī)人的大膽設(shè)想?！皷|溟”，東海?！褒堄啊保沼?。羲和是神話(huà)中太陽(yáng)的御者，相傳他以六龍為太陽(yáng)駕車(chē)，這里用以指代太陽(yáng)?！跋s光”，指代月光。蟬，通“蟾”，蟾蜍的略稱(chēng)，俗傳月中有蟾蜍，故借稱(chēng)月為“蟾”。兩句的意思是說(shuō)，有哪個(gè)人能夠阻擋浩渺的東海流動(dòng)呢？要是真有這樣的人，那太陽(yáng)和月亮就不必再運(yùn)行了。詩(shī)人當(dāng)然很明白，東溟不可能被阻隔，日月也不可能停止運(yùn)行。可是，這里故意先設(shè)一個(gè)假定的前提，然后再提出問(wèn)題，實(shí)際上是以問(wèn)語(yǔ)的形式進(jìn)行否定，以否定形式寫(xiě)出肯定的意思。這樣，就將詩(shī)意復(fù)歸至首聯(lián)，使前后密合無(wú)罅，圓滿(mǎn)地表達(dá)了全詩(shī)的主旨。

這首詩(shī)圍繞日月縱橫揮灑，極回環(huán)錯(cuò)綜之致、渾成自然之妙，它除了給人以美的感受外，不也可以引發(fā)我們對(duì)人生哲理的思索嗎？