風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。

金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。

請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰短長(zhǎng)？

在品評(píng)一首詩歌的韻味時(shí)，我時(shí)常被一種下意識(shí)支配，總要自覺或不自覺地聯(lián)想到此一詩篇之作者所獨(dú)具的創(chuàng)作個(gè)性，聯(lián)想到此一詩人所身處的時(shí)代之大氣候，并且還會(huì)于無意之中將這種對(duì)于詩人及時(shí)代所具有的突出特征風(fēng)貌的強(qiáng)烈感受傳導(dǎo)于此一詩篇的咀嚼品嘗過程。比如當(dāng)我面對(duì)這首《金陵酒肆留別》 時(shí)，首先進(jìn)入感知的便是李太白那才情洋溢、風(fēng)流倜儻、超然象外的精神氣韻，以及盛唐詩人所共有的雄渾勁健、豪邁疏朗、慷慨奔放的時(shí)代征象，尤其強(qiáng)烈的是詩人們面對(duì)人生聚散離合、生逢死別時(shí)所普遍表現(xiàn)出的那種“無為在歧路，兒女共沾巾” 的曠達(dá)淡蕩之心態(tài)……這諸般感受似乎為此一詩篇的體悟、評(píng)說布下一張?zhí)炀W(wǎng)，造設(shè)一種氛圍，使我無法超越這一特定氛圍的網(wǎng)羅，而只能在此氛圍的籠罩之中來尋求此一詩篇中散發(fā)的作者與時(shí)代氣息的獨(dú)具之美感。

詩的一開篇就讓你動(dòng)情了，使人一下子就感受到作者所特具的奔放與多情——“風(fēng)吹柳花滿店香”，首句連用幾個(gè)富有豐富內(nèi)涵的典型形象。首先“風(fēng)吹柳花”，多么溫馨舒適，“沾衣欲溫杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！?〔宋〕釋志南 《絕句》)，僅此春風(fēng)，即令人醉，更何況是 “風(fēng)吹柳花”！誰都曉得，在中國(guó)古典文學(xué)中，柳枝、柳絮及折柳送別都是些具有特定蘊(yùn)涵的物 (事)象，這是由于 “柳”與 “絮” 在其物性形態(tài)上與離人之留別情意極具幽微巧妙之關(guān)聯(lián)。柳絲的纖長(zhǎng)委婉，依依裊裊，有如離人魂?duì)繅?mèng)繞、無限纏綿；柳絮的輕柔飄邈，飛乎不定與天涯游子之身世沉浮，漂泊無依何其類似！真所謂“會(huì)得離人無限意，千絲(思)萬絮 (緒) 惹春風(fēng)”(鄭谷 《柳》)。更微妙的還在于 “柳”字與留別的 “留”、瀏連的“瀏”、流逝的“流” 諧音，這就更于形象化之外，賦予“柳”以留別之眷戀，瀏連之纏綿，流逝之悵惘，這“風(fēng)吹柳花”之中飽含著詩人臨行之際無限深厚秾摯的情懷。

接下去的“滿店香”是承后半句之“吳姬壓酒” 而來的?！皡羌А?除表當(dāng)壚女子的稱謂之外，還突出了吳地女子的嬌嬈，有詞道“壚邊人似月，皓腕凝霜雪?！?(韋莊 《菩薩蠻》)?！皦壕啤?指新酒釀熟時(shí)，緊壓榨床取酒的方式。酒對(duì)于離別之人，尤其是對(duì)于李白，更是一種極富感發(fā)聯(lián)想的物象。宋人辛棄疾道：“問人間，誰管別離意？杯中物?！?《滿江紅》)所以就 “酒延歌席莫辭頻”了(〔宋〕晏殊《浣溪沙》)，以酒來麻醉神經(jīng)，緩解離別的酸楚，這是一般人面對(duì)人生離別的常態(tài)。作為 “酒中仙”，李太白除具此借酒解憂壯行的人之常情而外，則更有一番 “我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)”(李白《下終南山過斛斯山宿置酒》)的超然風(fēng)度，因而值此即將離別時(shí)刻，看到陽春三月，暖風(fēng)蕩漾，柳絲牽衣難扯，飛花拂面縈惹，瓊漿滿店飄香，美女取酒勸嘗……如此豐美多情的景象，如此濃郁醇厚的意味，這一切如何能夠使那前來送行的少年與即將遠(yuǎn)行的詩人猝然作別呢？ 于是只好將此百般繾綣之情傾作“欲行不行各盡觴”，正可謂 “人分千里外，興在一杯中”(李白 《江夏別宋之弟》)，“醉別何須更惆悵，回頭不語但垂鞭”(王昌齡《留別郭八》)。

然而詩人有別于常人者在于他“垂鞭”之際，并沒有“回頭不語”，而是意味深長(zhǎng)地吟出了 “請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰短長(zhǎng)”的結(jié)句。自古以來，春水東流與離愁別恨便渾然凝固成難以言傳的留別之意境。如 “蜀江春水拍山流，水流無限似儂愁”(劉禹錫《竹枝詞》)；“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水”(歐陽修 《踏莎行》)；又如蘇軾的 《虞美人》 詞：“無情汴水向東流，只載一船離恨，向西州?！比粲美詈笾饕辉~句總括，即是 “問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！辈贿^到底是李白與眾不同，在這些人之前便用水與離愁相較，創(chuàng)造出了這一審美意象。他雖然也將滿懷留別之情傾泄于對(duì)春江流水的詰問，但他所問之對(duì)象不是“君”，而是 “水”；所問之內(nèi)容不是“愁”與“恨”，而是“情” 與“意”。詩人常常將內(nèi)心無限的感慨和難以排遣的強(qiáng)大氣勢(shì)全然貫注于對(duì)天地、山川、宇宙、人間的詰問。如“青天有月來幾時(shí)，我今把酒一問之？”(《把酒問月》) “昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺(tái)？”(《行路難》 之二)“歷天又復(fù)入西海，六龍所舍安在哉？”(《日出入行》)這真切執(zhí)著的口吻和語氣，進(jìn)一步再現(xiàn)了詩人清婉通脫，豪放疏朗的氣態(tài)。至于東流之春水與留別之情意究竟孰為短長(zhǎng)？ 倘要認(rèn)真追究，不妨回味一下《沙丘城下寄杜甫》 與 《贈(zèng)汪倫》 中的詩句：“思君若汶水，浩蕩寄南征”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！”

人稱李白詩“清水出芙蓉，天然去雕飾?！边@正是此一 《金陵酒肆留別》之作的突出特色，詩篇通過春風(fēng)、楊柳、美女、瓊漿、流水這一系列具有豐富感發(fā)力量的意象，以及“吳姬壓酒喚客”，“少年送行盡觴” 等具體事象，將留別之際主客雙方那欲留不可，欲行不忍的繾綣纏綿、依依難舍之情表達(dá)得淋漓盡致。最后一句曲盡衷腸的反詰將全詩飽滿、濃郁、委婉、酣暢的情愫頃刻間排泄、融匯進(jìn)“逝者如斯” 的東流之水，使那千種情，萬般意頓時(shí)化為遼闊無際的一片蒼?！?/p>