????誰謂爾無羊？ 誰說你家缺少羊？

三百維群^①。三百匹一群在牧場(chǎng)。

誰謂爾無牛？ 誰說你家缺少牛？

九十其犉^②。七尺高的牛兒九十頭。

爾羊來思，你的羊兒來了，

其角濈濈^③。角兒相依相靠。

爾牛來思，你的牛兒來了，

其耳濕濕^④。嚼時(shí)耳朵搖搖。

或降于阿，它們有的下山坡，

或飲于池，有的飲水在池畔，

或?qū)嫽蛴?sup>⑤。有的睡著，有的動(dòng)彈。

爾牧來思，你的牧人來了，

何蓑何笠^⑥,披蓑衣，戴斗笠，

或負(fù)其糇。干糧袋子肩上背。

三十維物^⑦,牛羊毛色三十類，

爾牲則具^⑧。你的祭牲真齊備。

爾牧來思，你的牧人來了，

以薪以蒸^⑨,把粗草嫩草當(dāng)飼料，

以雌以雄。把公的母的交配好。

爾羊來思，你的羊兒來了，

矜矜兢兢^⑩,多健壯、多肥飽，

不騫不崩⁽¹¹⁾。沒虧少、沒病倒。

麾之以肱⁽¹²⁾,揮著臂兒把它招，

畢來既升⁽¹³⁾。一古腦兒進(jìn)圈牢。

牧人乃夢(mèng)，牧人做夢(mèng)真希奇，

眾維魚矣⁽¹⁴⁾,夢(mèng)見蝗蟲變了魚，

旐維矣⁽¹⁵⁾。 夢(mèng)見魚蛇旗換鳥旗。

大人占之： 大人占?jí)艏?xì)推詳：

眾維魚矣，蝗蟲變成魚兒呀，

實(shí)維豐年。準(zhǔn)是豐年滿谷倉。

旐維矣， 魚蛇旗換鳥旗呀，

室家溱溱⁽¹⁶⁾。家人團(tuán)聚鬧嚷嚷。

(采用金啟華譯詩)

[注釋] ①維：為。②犉(run,古讀chun):《毛傳》:“黃牛黑唇曰犉?！庇帧稜栄拧め屝蟆?牛七尺曰犉。③濈(ji)濈：聚其角而息。④濕濕：耳朵晃動(dòng)的樣子。⑤訛：動(dòng)。⑥何：同“荷”,此指肩上所披。⑦物：毛色。⑧具：齊備。⑨蒸：細(xì)小的薪柴。鄭玄說：“粗曰薪，細(xì)曰蒸?！?⑩矜矜兢兢：“謹(jǐn)慎堅(jiān)持，唯恐失群的樣子?！?余冠英說)(11)騫：虧損。崩：潰散。(12)麾：指揮。肱：臂。(13)畢來既升：“畢”與“既”都訓(xùn)為盡。升，進(jìn)。(14)眾：即螽，蝗類?！氨娋S魚矣”就是螽化為魚。(15)旐：畫有龜蛇圖形的聚眾旗子。:畫有鳥類圖形的聚眾旗子。(16)溱溱：同“蓁蓁”,眾多的樣子。

[賞析] 這是一首歌頌牛羊繁盛的詩，是一曲富有生活情趣的牧人之歌。全詩四章，每章八句。首章以兩句設(shè)問作起，點(diǎn)出牛羊蕃盛之狀。朱熹解釋“三百維群”、“九十其犉”說：“羊以三百為群，其群不可數(shù)也；牛之犉者九十，非犉者尚多也?！?《詩集傳》)三百也好，九十也好，不過是言其牛羊之多而已，不可泥于數(shù)字。緊接著，作者對(duì)牛羊的情態(tài)，作了精細(xì)的描寫?！捌浣菨鐫纭笔菍懕姸嗟难蚪蔷奂谝黄?，它們安靜地臥在牧場(chǎng)的草原上，其角不可勝數(shù)?！捌涠鷿駶瘛?描寫牛的耳朵微微而動(dòng)，實(shí)際描繪的是放牧后的眾牛，臥在草原上進(jìn)行反芻，因咀嚼胃中反出的牧草，故雙耳搖動(dòng)。前句純屬靜態(tài)的描寫，后句則靜中有動(dòng)，以動(dòng)襯靜，更顯出牧場(chǎng)上特有的和平安謐氣氛。作者的描寫，可謂體察入微，非親身放牧者，難以道出。

第二章描寫牛羊的各種動(dòng)態(tài)，有的走下山坡，有的到池邊飲水，有的在睡覺，有的在活動(dòng)。如此描寫，畫面感很強(qiáng)，很符合古人畫論中的整齊與統(tǒng)一，多而不亂，不板不滯之說?！盃柲羴硭肌币韵?，由牧及人，引出牧人的形象，牧人們披著蓑衣，戴著斗笠，有的還背著干糧，寥寥幾筆，便勾勒出風(fēng)里來雨里去、不辭辛勞的牧人形象。“三十維物，爾牲則具”兩句，是說各種牛羊品類齊全，可供各種各樣的犧牲之用，這似乎是牧人的話，是牧人對(duì)勞動(dòng)成果的贊美，字里行間，流露出喜悅與欣慰。此章的人畜動(dòng)態(tài)，活靈活現(xiàn)，宛然如在目前。

第三章描寫牧人放牧技術(shù)的高超。牧人們精心選擇多種飼草，雌雄交配及時(shí)，精心管理，牛羊肥壯，既無失群的，也無病倒的，牧人將手臂一揮，牛羊一起進(jìn)圈，不施鞭，而使牛羊馴服。此章用筆簡(jiǎn)潔，生動(dòng)而得體。

最后一章以牧人之夢(mèng)與占卜人對(duì)夢(mèng)的解說作收，表現(xiàn)了古代人民的古老民風(fēng)和對(duì)美好生活的向往。為形象生動(dòng)的牧歌，增添了喜慶氣氛與傳奇色彩。牧人做了一場(chǎng)奇怪的夢(mèng)，蝗蟲變成了魚兒，畫著龜蛇的旗變成畫著飛鳥的旗，他請(qǐng)人圓夢(mèng)占卜。卜人告訴他，蝗蟲變魚，是豐年之兆；龜蛇旗變成鳥旗，是家室興旺的征兆，這是一場(chǎng)好夢(mèng)。

整首詩像牧歌一樣美，像畫一樣生動(dòng)、逼真、傳神，就連做夢(mèng)與解夢(mèng)，也帶有濃重的生活氣息。方玉潤說：“詩首章‘誰謂’二字飄忽而來，是前此凋耗，今始蕃育口氣。以下人物雜寫，或牛羊并題，或牛羊渾言，或單詠羊不詠牛，而牛自隱寓言外。總以牧人經(jīng)緯其間，以見人物并處兩相習(xí)，自不覺其兩相忘耳。其體物入微處(如“其耳濕濕”——引者注)有畫手所不能到。晉、唐田家諸詩，何能夢(mèng)見此境？末章忽出奇幻，尤為匪夷所思。不知是真是夢(mèng)，真化工之筆也！”(《詩經(jīng)原始》)