【解題】

? ? ? ? 此詩最大特點(diǎn)之一，是以美景托愁。詩開首就展現(xiàn)出一片桃源景象，把人引到一個(gè)世外桃園之中，何來談“愁”。隨著詩人進(jìn)山的行程，人們看到的是：林木深深，溪流潺潺，麋鹿出沒，野竹、飛瀑、碧峰，猶如美不勝收的畫軸，一幅接一幅地展開。只是到最后，才托出訪道士不遇而生愁情。此詩寫愁之第二特點(diǎn)，是對愁的描繪自然、優(yōu)雅，用倚松再倚松表現(xiàn)詩人訪道士不遇之惆悵，妙不可言?？傊嗽妼懗畈宦漶骄?，獨(dú)具蕭灑、飄逸之風(fēng)姿，非詩仙莫能為也。

【全詩】

《訪戴天山道士不遇》

.[唐].李白.

犬吠水聲中，桃花帶雨濃。

樹深時(shí)見鹿，溪午不聞鐘。

野竹分青靄，飛泉掛碧峰。

無人知所去，愁倚兩三松。

【注釋】①戴天山：即大匡山，在今四川江油市西。

【翻譯】

犬吠水色中，淙淙的泉流聲夾雜著犬吠，

桃花帶露濃。帶晨露的桃花十分的艷濃。

樹深時(shí)見鹿，樹林幽深不時(shí)出沒著麋鹿，

溪午不聞鐘。溪邊午時(shí)聽不到山寺鳴鐘。

野竹分青靄，迷蒙青霧里依稀可見野竹，

飛泉掛碧峰。一道飛瀑懸掛在青碧山峰。

無人知所去，沒有人知道觀主去往何處，

愁倚兩三松。我惆悵不已獨(dú)倚兩三青松。

【鑒賞】

? ? ?這首五律約作于李白早年在戴天山(在今四川江油縣)大明寺讀書之時(shí)。詩題“訪道士”和“不遇”總綰詩意，但全詩“無一字說道士，無一字說不遇，卻句句是不遇，句句是訪道士不遇”(吳大受《詩筏》)，讀來令人奇趣橫生。

? ? ?首聯(lián)寫景兼點(diǎn)時(shí)令和時(shí)間。犬吠之聲與汩汩水聲傳入耳膜，先令人獲得悠遠(yuǎn)清雅的聽覺享受；桃花上掛著晶瑩欲滴的露珠，又令人生出濕潤鮮艷的視覺美感。同時(shí)，“桃花”暗點(diǎn)早春，“露濃”暗點(diǎn)清晨，既是清晨的早春，又是早春的清晨，二者合在一起，使得山林的一切都顯得那樣新穎奇妙，不僅有力地烘托了山中道士的超塵脫俗，而且細(xì)微地揭示了詩人清晨訪友的急切心情。

? ? ?頷聯(lián)更深一層，借“樹深”表明路程的延伸，借“溪午”表明時(shí)間的變化。山深樹密，幽靜已極，何況“時(shí)見鹿”!鹿膽小怕人，既然時(shí)時(shí)可見，則周圍無人可想而知。時(shí)已至午，道院鐘聲該響了，卻“不聞鐘”，則道士不在不言自明。細(xì)味詩意，既借環(huán)境之靜寂見出道士不在，又借人跡杳然極寫環(huán)境之寂靜；一“見”一“聞”，互為因果，正因“不聞鐘”，所以“時(shí)見鹿”;既然“時(shí)見鹿”，就肯定“不聞鐘”。兩句詩，錯(cuò)綜回環(huán)，耐人品味。

? ? ?頸聯(lián)承“不聞鐘”而來，寫道院所見景色。野竹、青靄、一綠一青；飛泉，碧峰，一白一碧；多種色彩組合在一起，宛如一幅秀美天然的畫圖。翠綠的野竹與青色的云氣相接，本是靜景，一個(gè)“分”字，搖曳而生動(dòng)感；白色的泉水自碧峰飛流而下，本是動(dòng)景，一個(gè)“掛”字，又化動(dòng)為靜。由“分”字來看，曲折地表現(xiàn)了野竹的修長和地勢的高拔，否則它就難以沖破云氣；由“掛”字來看，更借遠(yuǎn)景巧妙地表現(xiàn)了道院地形的有利和開闊，否則在深林之中絕難領(lǐng)略到飛泉倒掛的美景。景色如此之美，固然是寫道院的幽靜雅潔，但又何嘗不是寫道士恬靜高雅的志趣？詩人本是專程來訪道士，道士不在，并不馬上回轉(zhuǎn)，而是細(xì)細(xì)品味起眼前的景色來，這又何嘗不是寫詩人酷愛自然的心性？

? ?以上兩聯(lián)，既是寫景，又是寫人，處處關(guān)合詩題，步步向前推進(jìn)，待氣勢蓄足以后，末聯(lián)脫穎而出，令人于“無人知所去，愁倚兩三松”的結(jié)句中，領(lǐng)悟出詩人“訪道士不遇”的事實(shí)和他那愁悶的心情。

? ? ?這首詩格調(diào)清新，境界幽遠(yuǎn)，文勢有起有伏，情感有揚(yáng)有抑。對仗工麗，卻無絲毫斧鑿之痕；語詞含蓄，而又不失明白曉暢，加上反襯、暗示手法的妙用，確是達(dá)到了形式與內(nèi)容的高度融合。李白在青年時(shí)期就寫出這樣好的作品，不能不令人嘆為觀止。

? ? ?以上六句寫往訪，重在寫景，雖無一句寫道士，卻通過景物描寫暗示出道士的情趣與品格，所以，尾聯(lián)的 “無人知所去，愁倚兩三松” 于寫景中突發(fā)抒情，并不給人以突兀之感。詩人從晨至午遠(yuǎn)道來訪高雅超俗的得道高士卻不遇，這份失望、惆悵之感用 “愁倚兩三松” 來描述一點(diǎn)也不過份。

? ? ? 這首詩格調(diào)高雅平和，雖有訪友不遇的失望，但更多更主要的則是通過對優(yōu)美山川的贊美抒發(fā)一種悠閑恬淡的情致，表達(dá)對超凡拔俗品格的仰慕和追求。詩中的景物描寫很實(shí)，也很優(yōu)美，給人以 “天然去雕飾”的感覺。這同詩人后來山水詩寄情山水富于變幻的風(fēng)格相比迥異其趣。從形式上看，這首詩格律嚴(yán)謹(jǐn)，中規(guī)中矩，對仗工穩(wěn)，用詞講究而不險(xiǎn)，且有明顯的吸取前人精華的痕跡。如 “犬吠水聲中”，很象陶淵明 《歸園田居》中的 “狗吠深巷中”。以上這些都表現(xiàn)了詩人早期詩歌的特點(diǎn)，為詩人后來登上我國詩歌藝術(shù)的頂峰打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【評(píng)】

? ? ? 此詩寫訪道士不遇，卻無一句說不遇，而又似句句說不遇。前六句寫了山中之美景，至結(jié)處方露出“無人知所去，愁倚兩三松”， 遂使全篇美景，均籠罩于詩人訪人不遇的惆悵中。