? ? ? ? ? 關(guān)于李白《明堂賦》的創(chuàng)作時間歷來爭議不斷， 清王琦在《李白年譜》中認(rèn)為此賦作于開元三、四年間。詹锳先生不同意王琦看法， 在《李白詩文系年》一書中將此賦系于開元二十三年。而孟繁森則認(rèn)為應(yīng)當(dāng)作于天寶初年， 雖劃定一定范圍， 但是不夠具體。以上觀點都有一定的道理， 但也存在一些疏漏， 筆者擬對以上三個觀點進(jìn)行分析， 指出其不嚴(yán)謹(jǐn)之處， 在此基礎(chǔ)上對《明堂賦》系年進(jìn)行重新考證。

? ? ? ? 清王琦《李白年譜》中說：“按太白《明堂賦序》歷溯天皇、天后、中宗而不及睿宗， 則是賦之作， 不特在未改乾元殿之先， 并在睿宗未崩之先矣?？碱Ｗ谥涝陂_元四年六月， 制改明堂為乾元殿在開元五年七月， 賦之作應(yīng)在三、四年間。豈所謂十五觀奇書， 作賦凌相如者， 即是《明堂》一賦軟？”考《明堂賦》正文， 確實未提到睿宗， 如“昔在天皇……天后繼作， 中宗成之”“天后勤勞輔政兮， 中宗以欽明克昌”, 但是也由此可見文中對于明堂的建造之功的歸屬是以高宗為主的， 天后是繼作是輔佐， 而中宗是收尾工作， 這是一個人盡皆知的客觀的陳述。根據(jù)賦作中各位皇帝的出場順序即先高宗、武后再是中宗， 可知將中宗和睿宗在武后繼位前作傀儡皇帝的時候抹去不提， 而睿宗在中宗駕崩后繼位時間又短不超過三年， 政績平平且無關(guān)明堂， 此處不提到睿宗也是情理之中， 如果張冠李戴對睿宗之于明堂進(jìn)行歌頌?zāi)遣攀琴O笑大方。

? ? ? ? 再者王琦根據(jù)李白的《贈張相鎬二首》一詩中提到的“十五觀奇書， 作賦凌相如”一句來判定《明堂賦》寫于李白十五歲時更是值得商榷。因為此詩是李白為求得官職的干謁之詩， 即向張鎬表明心跡， 欲求其用之意。本身對于自己的身世和才能就有一定的夸耀成分。這當(dāng)然不是否定李白在文學(xué)方面的造詣， 只是李白在開元三、四年間為十五六歲， 無論是其思想和文學(xué)創(chuàng)作還未成熟。此間雖有一些優(yōu)秀的詩賦出現(xiàn)， 但是李白的主要活動還是繼續(xù)深入學(xué)習(xí)， 從邏輯上看， 若此時寫《明堂賦》, 不管是格局規(guī)模還是氣勢都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過后來進(jìn)獻(xiàn)的《大獵賦》也是說不通的。且詩歌中關(guān)于年歲時間的表述往往是泛化的和模糊的， 是為突出詩歌所表現(xiàn)的主題服務(wù)的， 未必就是和作者的行跡一一對應(yīng)的。

? ? ? ? 而詹锳先生主要根據(jù)明堂和乾元殿之間的名稱變更來限定此賦寫作時間。他在《李白詩文系年》一書中說：“按《通鑒》開元十年：冬十月癸丑復(fù)以乾元段為明堂。又開元二十五年：是歲命將作大監(jiān)康種素之東都?xì)魈茫?賦素言毀之勞人， 請去上層， 卑于舊九十五尺， 仍舊為乾元殿， 從之。是開元十年以后二十五年以前白亦有作《明堂賦》之可能?！睋?jù)此， 將此賦系于開元二十三年。但是我認(rèn)為僅僅根據(jù)名稱變更來確定寫作時間是不合理的， 理由有二， 首先《舊唐書?禮儀志一》:“ (武德初定令) 季秋， 祀五方上帝于明堂， 元帝配， 牲用蒼犢二?！庇帧杜f唐書?禮儀志二》:“武德時令以元皇帝配于明堂兼配感帝。”高祖時明堂并未建成， 但卻使用明堂的名稱規(guī)定相關(guān)的禮儀。可見明堂自周代產(chǎn)生以來更多是一種統(tǒng)治階級的象征， 而不僅僅局限于一個建筑實物， 其主要意義在于借神權(quán)以布政， 宣揚君權(quán)神授。隋和唐初均施行過明堂禮， 彼時明堂均未建成， 故借用其他禮制建筑如圜丘、雩壇等來暫行此禮。其次， 以錢起等人創(chuàng)作的《朝元閣賦》為例來看， 朝元閣就是唐王朝在驪山上朝拜和祭祀大圣祖玄元皇帝的地方。天寶七載十二月， 唐玄宗夜里夢見太上老君降臨朝元閣， 故更名為降圣觀。即便更名后天寶十年中進(jìn)士的錢起等人均將賦作命名為《朝元閣賦》, 從微觀看， 即使官員名稱已變更也往往使用古名， 如古時候?qū)⒄乒茏趶R禮儀的官員稱為奉常， 670年已明確將奉常之名更為太常， 之后并無變更， 但寫于751年的《花萼樓賦》行文中使用的依然是奉常。所以我認(rèn)為如果單單根據(jù)名稱變更來限定創(chuàng)作時間來是不足以使人信服的。

? ? ? ? 而且如果僅從明堂的存廢來考察作品的寫作時間， 那么， 開元二十七年以后的情況也應(yīng)予以考慮。因為開元二十七年以后又修復(fù)了明堂。《通鑒》開元二十七年：“冬， 十月， 辛已， 改修東都明堂。十一月甲辰， 明堂成。”基于此， 結(jié)合《明堂賦序》中說：“臣白美頤， 恭惟述焉?！笨紤]到李白自稱為臣， 所以孟繁森認(rèn)為這是李白在皇帝身邊寫的并獻(xiàn)于皇帝的， 應(yīng)當(dāng)為天寶初年李白待詔翰林時作。這種說法有一定的道理， 但是不夠精確。因為不是同一時期的《大獵賦》中也多次自稱臣， 如“臣謂語其略”、“而臣以為不能以大道匡君”等等這又作何解釋呢？古時只要是像皇帝或者朝廷獻(xiàn)賦都可以自稱為臣。所以只能說明這篇賦作是李白或直接或間接的進(jìn)獻(xiàn)之作， 而未必是當(dāng)官之后所作。

? ? ? ? 《大獵賦》是進(jìn)獻(xiàn)之作， 學(xué)術(shù)界已大抵認(rèn)同， 因為賦中李白以臣稱謂， 以臣稱謂必然是獻(xiàn)給皇帝的。李白一生有兩次獻(xiàn)賦：一次是投刺蘇顴， 通過蘇顴向朝庭薦舉；另一次是李白直接向玄宗進(jìn)獻(xiàn)?！洞螳C賦》的創(chuàng)作時間雖然有爭議， 但好在李白在賦序中進(jìn)行了一定交代。“李白《大獵賦序》云：“以孟冬十月大獵于秦， 亦將暇威講武， 掃天蕩野。”據(jù)《通鑒》考證， 玄宗大獵于秦者有三次， 一次是先天元年十月癸卯， 上幸新豐， 獵于驪山之下；另一次是開元元年甲辰， 獵于渭川；還有一次是開元八年十月壬午， 敗于下封。無論是哪次， 李白都做不到向皇上直接進(jìn)獻(xiàn)。所以不影響本文的判斷， 不作過多贅述。但是通過《大獵賦》的情況我們可以推測出， 《明堂賦》也是進(jìn)獻(xiàn)之作， 因為以臣自稱， 所作應(yīng)當(dāng)四李白直接進(jìn)獻(xiàn)給玄宗的作品。

? ? ? ? 據(jù)《新唐書?李白傳》記載可見：“天寶初……往見賀知章…… (賀知章) 言于玄宗， 召見金鑾殿， 論當(dāng)世事， 奏頌一篇。帝賜食， 親為調(diào)羹， 有詔供奉翰林。”而《明堂賦》是李白創(chuàng)作的一篇大格局的朝氣蓬勃的賦作， 李白于天寶秋擔(dān)任翰林供奉后， 其創(chuàng)作多是為了娛樂帝王貴妃， 陪侍皇帝。玄宗每有宴請或郊游， 必命李白侍從， 這種創(chuàng)作的范式讓我們不禁想起了流行于梁陳的宮體詩。如初春， 玄宗于宮中行樂， 李白奉詔作《宮中行樂詞》;暮春， 興慶池牡丹盛開， 玄宗與楊玉環(huán)同賞， 李白又奉詔作《清平調(diào)》。但在天寶三年李白或由于對御用文人生活日漸厭倦 (雖有官名而無實權(quán)) , 或者因才高受人嫉妒等不得而知的原因離開了朝廷， 隨即在洛陽與杜甫會面。

? ? ? ? 根據(jù)史書中的明確記載我們得到了幾個信息， 首先， 盡管目前有李白兩次入長安、三次入長安等不同說法， 但天寶初幾年在長安， 史書對此明確記載， 所以并無異議。也正是天寶初， 李白才有機(jī)會面見玄宗， 故筆者推測， 《明堂賦》似有可能為《新唐書?李白傳》中提到的與玄宗面談時候所謂的“奏頌一篇”, 因為自古以來賦頌連稱， 界限模糊。且以李白的作品關(guān)注度和創(chuàng)作背景的特殊性以及《李太白集》版本的可靠度， 這篇頌是極有可能流傳下來的。但是現(xiàn)存的李白作品中僅有兩篇以頌命名， 分別是《趙公西侯新亭頌》和《崇明寺佛頂尊勝陀羅尼幢頌》 (《全唐文》也僅收此二頌) , 觀其內(nèi)容也可知并非是獻(xiàn)給玄宗。所以《明堂賦》極有可能是李白進(jìn)獻(xiàn)給玄宗的所謂的“頌”。即使認(rèn)為上述提到的李白當(dāng)在受到玄宗接見的時候進(jìn)獻(xiàn)《明堂賦》對于《明堂賦》創(chuàng)作時間的考證不夠嚴(yán)謹(jǐn)。那么放寬范圍， 也應(yīng)當(dāng)在天寶元年初玄宗的一系列祭祀和詔令下， 李白或在天寶元年二月至秋季見玄宗之間創(chuàng)作此賦。因為李白在擔(dān)任翰林供奉后， 正是因為對御用文人生活的厭倦， 才縱酒昏穢， 且與賀知章等人結(jié)成“酒中八仙”之游， 加之旁人誹謗， 才辭官遠(yuǎn)游。故而在任職期間撰寫此類大格局賦是不符合李白的處境的， 李白最受玄宗寵幸的也就是天寶元年， 因為天寶二年的時候， 李白創(chuàng)作的多是“宮體派的作品”, 也正因此， 李白才認(rèn)為自己的才能無法施展， 并和玄宗產(chǎn)生嫌隙， 而天寶三年正月， 賀知章還鄉(xiāng)， 三月李白自知不為朝廷所重用， 求放還， 上許之， 離長安而去。

? ? ? ? 其次， 玄宗是在金鑾殿召見李白， 金鑾殿屬于興慶宮， 是唐長安城三大宮殿群 (太極宮、大明宮、興慶宮) 之一， 是唐玄宗做藩王時期的府邸。更是開元、天寶時代的中國政治中心所在， 也是他與愛妃楊玉環(huán)長期居住的地方。宋史學(xué)家胡三省注引宋代程大昌《雍錄》曰：“金鑾坡者， 龍首山之支隴， 隱起平地而坡陁靡迤者也。其上有殿， 名曰金鑾殿。殿旁有坡， 名曰金鑾坡?！庇捎诒揉彺竺鲗m西邊的翰林院， 金鑾殿是文人學(xué)士等待皇帝詔命應(yīng)對之所， 因此極有名氣。而玄宗在天寶元年的九月份御花萼樓， 花萼樓與金鑾殿同在興慶宮。十月玄宗幸溫泉宮。所以符合玄宗于天寶元年秋見李白于金鑾殿。此時進(jìn)獻(xiàn)《明堂賦》, 既是對個人才能的展示， 也是對玄宗政績的夸贊以及對國家強(qiáng)盛的信心。不論是哪個角度都能得到皇帝的歡心。

? ? ? ? 最后， 李白《明堂賦》中提到：“于是王正孟月， 朝陽登曦。天子乃施蒼玉， 轡蒼螭， 臨乎青陽左個， 方御瑤瑟而彈鳴絲。展乎國容， 輝乎皇儀。傍瞻神臺， 順觀云之軌；俯對清廟， 崇配天之規(guī)。”據(jù)《舊唐書?玄宗紀(jì)》載， 在天寶元年正月春， 帝大赦天下， 改元， 并置玄元廟于大寧坊。因為在開元二十三年之后， 表面看似繁華的唐王朝出現(xiàn)了越來越多的問題， 與突騎施戰(zhàn)、與吐蕃戰(zhàn)， 且多敗績。開元二十五年由于種種誤會致使玄宗親手殺死三個兒子， 同年愛妃武惠妃去世。接著開元二十六年、二十七年刺史陳思挺反， 吐蕃寇河西。所以玄宗在天寶元年才會迫切的需求人才。并于天寶元年正月下詔：“前資官及白身人有儒學(xué)博通、文辭秀逸及軍謀武藝者， 所在具以名表?！碧鞂氃甓滦撩?， 帝親享玄元皇帝于新廟。甲午， 親享太廟。丙申， 合祭天地于南郊。這些一系列祭祀活動和詔令， 不僅為李白創(chuàng)作此賦提供了題材， 也提供了創(chuàng)作的動力?！睹魈觅x》的內(nèi)容不僅切合玄宗在天寶元年的行為， 且玄宗下達(dá)詔令也為李白被推薦提供了有力的保障， 所以理財能夠得到玄宗的青睞， 可謂天時地利人和。

? ? ? ? 綜合以上， 考慮到《明堂賦》的寫作內(nèi)容、作者處境以及玄宗的為政舉措和唐代的社會背景， 筆者推測《明堂賦》一文應(yīng)當(dāng)作于天寶元年。