王中郎令伏玄度、習(xí)鑿齒論青、楚人物，臨成以示韓康伯，康伯都無(wú)言。王曰：“何故不言？”韓曰：“無(wú)可無(wú)不可?！薄　鹉铣巍⒘x慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》

[述要]　王坦之(曾任中郎將)為東晉重臣，叫伏滔(字玄度)、習(xí)鑿齒評(píng)論歷史上青州和荊楚名人，并進(jìn)行比較，二人觀點(diǎn)不同，寫成文章以后，都拿給韓康伯看。韓看后一言不發(fā)。王問(wèn)他：“為什么一句話也不說(shuō)？”韓引用《論語(yǔ)》說(shuō)：“無(wú)可無(wú)不可?！?/p>

[按語(yǔ)]　伏滔，青州人，以青州人為優(yōu)；習(xí)鑿齒，襄陽(yáng)人，以荊楚人為勝。見《世說(shuō)新語(yǔ)》劉注。

[事主檔案]　王坦之(330—375)　東晉學(xué)者。字文度。太原晉陽(yáng)(今山西太原西南)人。王述子。簡(jiǎn)文帝為撫軍將軍時(shí)，辟為掾，累遷參軍、從事中郎、散騎常侍，出為大司馬桓溫長(zhǎng)史。后征拜侍中。簡(jiǎn)文帝崩，與謝安共輔幼主，遷中書令，領(lǐng)丹陽(yáng)尹，尋授都督徐兗青三州諸軍事。信佛，尚刑名之學(xué)。著《廢莊論》。

韓康伯　東晉潁川長(zhǎng)社(今河南長(zhǎng)葛東北)人。名伯，以字行。歷仕中書郎、侍中、吏部尚書等職。主張以“無(wú)”為宇宙萬(wàn)有的精神性本體。提倡“尋理辯疑”，必先“定其名分”，以名為先，據(jù)名定實(shí)。以儒道合的觀點(diǎn)注《周易·系辭》，續(xù)注《王弼易注》，著《辯謙》等。