李清照《漁家傲》李清照

李清照

天接云濤連曉霧^①。星河欲轉(zhuǎn)千帆舞^②。仿佛夢(mèng)魂歸帝所^③。聞天語。殷勤問我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮。學(xué)詩謾有驚人句^④。九萬里風(fēng)鵬正舉^⑤。風(fēng)休住。蓬舟吹取三山去^⑥。

注釋 ①云濤：指海濤。②星河：銀河。③帝所：天帝所居之處。④“學(xué)詩”句：語出杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休?！敝櫽?，空有。⑤“九萬里”句：語出《莊子《逍遙游》：“有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里。”又云：“鵬之徒于南溟也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。去以六月息者也?！雹蕖芭钪邸本洌号钪郏瑺钊顼w蓬的小舟。三山，《史記《封禪書》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛州，此三神山者，其傳在勃海中，去人不遠(yuǎn)；患且至，則船風(fēng)引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。未至，望之如云，及到，三神山反居水下，臨之，風(fēng)輒引去，終莫能至云?！?/p>

水圖(之三) 【宋】 馬遠(yuǎn) 故宮博物院藏

鑒賞 本詞作于建炎四年(1130)春。建炎三年十二月二十三日金人犯越州，四年正月二日犯明州，高宗南逃入海。此時(shí)李清照攜銅器等物，“欲赴外庭投進(jìn)”，一路追隨御舟，其《金石錄后序》云：“上江既不可往，又?jǐn)硠?shì)叵測(cè)，有弟迒任敕局刪定官，遂往依之。到臺(tái)，臺(tái)守已遁。之剡，出睦。又棄衣被走黃巖，雇舟入海，奔行在。時(shí)駐蹕章安，從御舟海道之溫，又之越?！笨梢娎钋逭沼诮ㄑ姿哪暾氯找院笾琳掳残性?，十八日隨御舟沿海路至溫州，本詞所寫，即是其中的航程生活，而采用夢(mèng)境來描繪，則顯得內(nèi)涵豐厚、意味悠長(zhǎng)。

這首詞以風(fēng)格的瑰奇豪放而為人稱道，近代梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)：“此絕似蘇辛派，不類《漱玉集》中語?！?《藝蘅館詞選》)的確，本篇與《漱玉詞》的清倩、柔美格調(diào)相去甚遠(yuǎn)，而絕肖豪放派的風(fēng)格，或可看作是易安詞的別調(diào)。其實(shí)這與李清照的生活經(jīng)歷是分不開的，南渡以前，李清照生活較為安逸，多寫閨中女兒情；南渡以后，她“飄流遂與流人伍”，視野也變得開闊宏大。

上闋，從記夢(mèng)中之景開始，為下闋述志設(shè)下由夢(mèng)進(jìn)入天宮之境。開篇便展現(xiàn)了一幅雄闊、壯美的海天一色畫卷?！敖印薄斑B”二字把深邃的天宇、洶涌的波濤、彌漫的云霧，巧妙地組合在一起，構(gòu)成一種蒼茫遼闊的意境。而“轉(zhuǎn)”“舞”兩字，則形象地再現(xiàn)了詞人在風(fēng)浪顛簸中的感受。所謂“星河欲轉(zhuǎn)”，是寫隨著黎明的到來，天上的銀河似乎也在旋轉(zhuǎn)一般；“千帆舞”，寫海上千帆競(jìng)發(fā)的狀態(tài)，好似神帆的飛馳、升降。船搖帆舞，星河斗轉(zhuǎn)，既充滿了生活的真實(shí)感，也富有夢(mèng)境的虛幻性，虛實(shí)相映，充滿了神秘和靈動(dòng)。此時(shí)作者的內(nèi)心也隨著蕩漾、涌動(dòng)，恍似渡過了銀河，飛升到了九天云外中?！胺路稹比浔闶亲髡呒糨嫷奶祀H生活片段，極富浪漫主義色彩。她回到了天宮，聽到了天帝關(guān)切地詢問她將去何方，這儼然是一個(gè)態(tài)度慈藹、關(guān)心民瘼的天帝形象?！耙笄趩栁覛w何處”，雖然僅是一句簡(jiǎn)短的問候，卻飽含著濃濃的溫情，也許這正是作者心靈深處的企盼吧，此時(shí)她顛沛流離，最渴望的就是有人關(guān)心，生活平靜，不再飄搖無根，身似浮萍。但這不過是一個(gè)美麗的夢(mèng)罷了，她的希望只能借助夢(mèng)境才可以實(shí)現(xiàn)。

下闋開篇五句是作者對(duì)天帝的答話，“我報(bào)”二字使上下兩片一氣呵成，銜接無縫?！奥烽L(zhǎng)嗟日暮”句是傾訴現(xiàn)實(shí)生活的坎坷。作者把“路長(zhǎng)”與“日暮”提出來，刻意要說明二者的尖銳矛盾，“路”既是現(xiàn)實(shí)之路，又是人生之路，詞人借日暮，感嘆自己已值暮年，而希望不得實(shí)現(xiàn)，她的希望是什么？無非是國(guó)家安定，生活幸福，婚姻美滿，詩詞妙絕。此句化用了屈原《離騷》的“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮……路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，镕裁得純熟、自然，寄意悠遠(yuǎn)不盡。

“學(xué)詩謾有驚人句”又是作者吐露的苦衷，原來她與杜甫一樣都有“語不驚人死不休”的豪情壯志，的確“巾幗不讓須眉”，但是一“謾”字便將她內(nèi)心的愁怨表達(dá)殆盡，空有才華而遭逢不幸，身逢亂世，欲訴無門，也只有通過幻想的方式，面對(duì)理想的天帝才能自由地抒發(fā)內(nèi)心的憤懣，這句直指慘淡的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，帶給人心靈的震撼。

李清照是一位個(gè)性鮮明的女詞人，她高潔傲岸，目無下塵，自然不愿屈服于凄涼、殘酷而又冷瑟的現(xiàn)實(shí)中，遂發(fā)出強(qiáng)烈的呼聲：“九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住。蓬舟吹取三山去”，去追尋她心中的精神樂園，她希望大風(fēng)不要停住，將自己送到理想的“三山”，從而宕開塵世的一切羈絆，駕著篷帆輕舟，馳騁在海上仙境中，真是氣勢(shì)豪邁，風(fēng)神搖曳。但她真的能做到嗎？ 只不過是一夢(mèng)耳，夢(mèng)醒了，依舊是凄愴滿眼。

這首詞作者將屈原以來的浪漫主義傳統(tǒng)，以及上天求索、叩問陳詞的隱喻手法引入詞間，飛馳想象，巧妙地借用典故和夢(mèng)幻，構(gòu)造了奇譎的意象和縹緲的意境，形成了瑰麗奇特的獨(dú)特風(fēng)格，氣度恢弘、格調(diào)雄奇，開南宋辛派浪漫主義詞風(fēng)的先河。(張雅莉)

集評(píng) 清《黃蘇：“此似不甚經(jīng)意之作，卻渾成大雅，無一豪釵粉氣，自是北宋風(fēng)格?！?《蓼園詞選》)

清《陳廷焯：“有出世之想，筆意矯變。此一無改適事一證也?！?《詞則《別調(diào)集》卷二)