《正月十五日夜東林寺學(xué)禪偶懷藍(lán)田楊主簿因呈智禪師》

新年三五東林夕，星漢迢迢鐘梵遲。

花縣當(dāng)君行樂(lè)夜，松房是我坐禪時(shí)。

忽看月滿還相憶，始嘆春來(lái)自不知。

不覺(jué)定中微念起，明朝更問(wèn)雁門師。

元和十年(815年)，白居易因上疏請(qǐng)捕刺殺宰相武元衡之賊，由贊善大夫貶江州司馬。本詩(shī)是元和十二年(817年)，在廬山東林寺學(xué)禪時(shí)所作。

“新年三五東林夕”，首句點(diǎn)明學(xué)禪時(shí)間與地點(diǎn)。新年正月十五，正是元宵佳節(jié)。在長(zhǎng)安，正是“萬(wàn)人行樂(lè)”(白居易《長(zhǎng)安正月十五》)，熱鬧非常； 而在江州這荒僻之地，作者的元宵之夜是獨(dú)自在禪寺度過(guò)的。“星漢迢迢鐘梵遲”，山寺的夜是寂靜的，遙遠(yuǎn)的天際，有一抹銀河的淡影，不時(shí)還能聽(tīng)到梵鐘在回響——稀微而悠遠(yuǎn)?！扮婅蟆?，即梵鐘之聲。星云淡淡，梵鐘遲遲，渲染了一個(gè)淡漠而幽寂的環(huán)境與心境。

作者在元宵佳節(jié)之夜，獨(dú)來(lái)山寺習(xí)禪，其意或許是要借坐禪來(lái)平靜自己騷動(dòng)難寧的心緒。“花縣當(dāng)君行樂(lè)夜，松房是我坐禪時(shí)?！痹?shī)人故意將藍(lán)田楊主簿的元夜活動(dòng)與自己聯(lián)系起來(lái)，并作靜喧苦樂(lè)之對(duì)照。“花縣”，乃是化用潘岳“河陽(yáng)一縣花”的典故，且藍(lán)田是京畿之地，自是繁華樂(lè)土，故以 “花縣”稱之，暗寓稱美之意。再者，亦有以世俗世界的花來(lái)與僧院作映襯的意圖?；h元夜、樂(lè)土佳節(jié)相并，自然是有許多賞心樂(lè)事。這里，既有對(duì)楊主簿的思念，也有對(duì)花縣行樂(lè)生活的羨慕。“松房是我坐禪時(shí)”，是寫學(xué)禪?！八煞俊?，即僧房?！白U”，是佛教僧人的一種修行方法，即結(jié)跏趺坐，靜坐思佛。這兩句用 “當(dāng)”、“是”兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞將兩個(gè)事件構(gòu)成并列關(guān)系，從而將兩種絕然不同的環(huán)境和心境進(jìn)行對(duì)比，這就使詩(shī)人的松房學(xué)禪多了一層身世之感。

“忽看月滿還相憶，始嘆春來(lái)自不知”是詩(shī)人自述禪念不堅(jiān)，未能心如止水，禪定時(shí)忽然想起某些事物并發(fā)出感慨?！昂觥?與“始嘆”，反映詩(shī)人由于凝心坐禪，對(duì)自然界的月盈月虧、春去春來(lái)本來(lái)漠不關(guān)心，但忽然塵念一動(dòng)如夢(mèng)乍醒，始知時(shí)光流逝已多，于是憶念親友之情便油然而生。詩(shī)人在學(xué)禪習(xí)定之時(shí)，不能澄心息慮，而讓塵念悄然從心中生起，這說(shuō)明白氏的學(xué)禪，功夫還不夠。但究竟為何在坐禪之時(shí)，會(huì)有微念起來(lái)呢？ 怎樣才能達(dá)到性空的境界呢？ 白氏都感困惑，還須“明朝更問(wèn)雁門師”，即向智禪師請(qǐng)教。因晉代高僧慧遠(yuǎn)是雁門人，所以這里用 “雁門師”來(lái)尊稱智禪師。

這首詩(shī)將學(xué)禪與思友兩種相矛盾的事和諧地聯(lián)系在一起，于中委婉地表達(dá)了詩(shī)人初貶江州時(shí)凄涼的心境，同時(shí)也寫出了初習(xí)禪定者的那種心猿意馬、忽入忽出的精神狀態(tài)。