鳳吹臨伊水，時(shí)駕出河梁。

野燎村田黑，江秋岸荻黃。

隔城聞上鼓，迴舟隱去檣。

神襟愛(ài)遠(yuǎn)別，流睇極清漳。

奉和太子的詩(shī)稱為“應(yīng)令”。梁簡(jiǎn)文帝蕭綱為太子時(shí)，徐陵被選為東宮學(xué)士，這詩(shī)當(dāng)是奉和蕭綱新亭送別之作(蕭綱原作已失傳)。新亭，始建于三國(guó)東吳，故址在今南京市南，濱臨長(zhǎng)江。在南朝時(shí)，既是風(fēng)景名勝，又是交通要地。京城建康(即今江蘇南京)的人士由水路出行，多從這里登舟。

那么，又是誰(shuí)能夠驚動(dòng)太子的大駕，令他親自送到京城之外呢？這可以從末句提及的行人去處“清漳”來(lái)推考。這里的“清漳”，不是指今山西境內(nèi)的清漳河，而是指今湖北境內(nèi)的漳水(“清”是形容詞)。漳水同長(zhǎng)江、漢水同為楚地名川，《左傳》中稱為“楚之望也”。它發(fā)源于南彰縣西南，流經(jīng)當(dāng)陽(yáng)縣境，匯合沮水，從江陵附近入長(zhǎng)江。蕭綱次子蕭大心曾封為當(dāng)陽(yáng)公，其地即在漳水之旁。大同元年(535)，大心出為郢州刺史，年僅十三歲。詩(shī)中所寫的送別，就是這一年秋天的事。郢州治所在今武昌，距當(dāng)陽(yáng)尚有一段路程，但郢州的管轄范圍，則包括漳水流域的一部分。用既是楚地名川，又流經(jīng)蕭大心的封邑，并靠近郢州地區(qū)的漳水，來(lái)指代他的去處，應(yīng)說(shuō)是很貼切的。十三歲的孩子遠(yuǎn)出重鎮(zhèn)，雖隨從甚眾，不致有何危險(xiǎn)，做父親的終究不放心，自然要殷殷相送，情不能已。知道這一背景，詩(shī)就容易理解了。

皇孫出守重鎮(zhèn)，太子親自送別，威勢(shì)自然不同一般。詩(shī)開頭二句，“鳳吹臨伊水，時(shí)駕出河梁”，首先渲染這一種皇家氣派?！傍P吹”，指笙簫一類音樂(lè)。相傳仙人王子喬好吹笙作鳳鳴，故文人常以“鳳吹”作為皇家所用音樂(lè)的美稱。伊水，在今洛陽(yáng)市南，此處指長(zhǎng)江。南朝文人提到建康周圍地方時(shí)，喜歡用洛陽(yáng)一帶的地名作為借代。因?yàn)樵跂|晉移都建康之前，漢族政權(quán)的中心在洛陽(yáng)，這樣寫，包含著南朝雖偏居一隅，仍以華夏正統(tǒng)自居的意味?！皶r(shí)駕”，華美的車駕?！昂恿骸?，原指橋梁，因?yàn)榕f題李陵《與蘇武詩(shī)》中有“攜手上河梁，游子暮何之”二句，后世遂用為離別之地的代稱，這里指新亭。古代帝王、重臣正式出巡，照例有樂(lè)隊(duì)開道，行路之人，聞聲而避。作者先寫一片響亮而優(yōu)雅的樂(lè)聲，然后引出盛大的車隊(duì)儀仗，可謂先聲奪人。雖然沒(méi)有交代送者與行者究為何人，但這種氣勢(shì)，已經(jīng)說(shuō)明雙方都是非同尋常的人物。作為奉和太子的詩(shī)，這二句起筆穩(wěn)健，氣象宏麗，緊扣詩(shī)題，也是與皇家人物的特殊身分相適應(yīng)的。

來(lái)到大江邊，便看到江邊特有的景色?！耙傲谴逄锖?，江秋岸荻黃”二句，正是順勢(shì)而來(lái)?！耙傲恰保锸蘸髮⑶f稼稈秸之類燒成灰，充作來(lái)年的肥料，江南至今尚有此習(xí)。這二句描繪出一幅蒼涼遼遠(yuǎn)的畫面：田野收割已罷，更顯得空曠，呈現(xiàn)在人們眼前的，是一片片黑色灰燼；沿著浩渺無(wú)邊的長(zhǎng)江，延綿不盡的蘆葦荻草已經(jīng)枯黃，在秋風(fēng)中搖曳著蕭瑟寒意。江天廖廓，映襯著大塊的黑色與大塊的暗黃色，自然地造成深沉的情調(diào)。再回顧開頭二句，原是一種華貴、熱鬧、隆重的氣氛，是動(dòng)態(tài)的場(chǎng)面，而現(xiàn)在轉(zhuǎn)入了靜態(tài)的場(chǎng)面，氣氛也變得凄冷且多少有些傷感了。畢竟這是父子離別，一味地鋪寫熱鬧總是不合適的，何況蕭綱又是一個(gè)易動(dòng)感情的詩(shī)人；但另一方面，畢竟這又是蕭大心以年幼之身開始擔(dān)負(fù)拱衛(wèi)朝廷的重任，不比尋常人等飄零作客，直接述寫悲悲切切的情緒，也是不合適甚至不吉祥的。所以作者以間接的手段來(lái)表現(xiàn)離別氣氛，以似乎是客觀的自然景色象征、襯托送別者與出行者雙方的心境。但這景觀與色彩，實(shí)際是經(jīng)過(guò)了作者精心的選擇與組合。通過(guò)這寫景之筆，讀者可以體會(huì)到：音樂(lè)已經(jīng)停止，離別正在進(jìn)行；皇孫依依眷戀，太子諄諄叮囑，隨從的人群肅穆侍立……。這一切都虛化在黑與黃交織成的秋日江野圖畫中。

這詩(shī)是奉和蕭綱的，所以全篇的重心不在離別的過(guò)程，而在分別之后，蕭綱久久立于江岸、目送去舟的深深關(guān)切之情。這就是后四句的內(nèi)容?！案舫锹勆瞎摹?，是說(shuō)隔著城墻，傳來(lái)了城中夜晚報(bào)時(shí)的第一次鼓聲(“上鼓”即初鼓)，也就是說(shuō)，已經(jīng)到了黃昏日暮之際?！稗捴垭[去檣”，是說(shuō)離去的船隊(duì)在江流中曲折而行，越去越遠(yuǎn)，在暮色中漸漸隱沒(méi)，終于連高高的桅桿都看不清了。這里字面上并沒(méi)有寫送別的人，但目光緊隨著離舟越去越遠(yuǎn)、直到桅桿隱沒(méi)于邈邈江天之間的，正是送別的人群，尤其是那位感情纖細(xì)柔弱、適合做詩(shī)人而不適合做皇帝的蕭綱。暮靄沉沉，煙波茫茫，鼓聲渺渺，那位太子，那位父親，佇立江岸，一任秋風(fēng)拂身，愛(ài)子之情，確是令人感動(dòng)的?？吹竭@里，讀者是否突然感覺(jué)到這意境同后來(lái)李白筆下的名句，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，頗有些相似？我們很難說(shuō)李白是否受了徐陵的啟發(fā)，但唐人善于從六朝詩(shī)中取意，翻陳出新，確實(shí)是普遍的現(xiàn)象。不過(guò)，唐人的詩(shī)歌，通常寫得更集中，善于脫略枝節(jié)，構(gòu)造更為鮮明的形象。這是六朝詩(shī)演變?yōu)樘圃?shī)的一個(gè)重大關(guān)鍵。

再說(shuō)前六句的整個(gè)結(jié)構(gòu)，也深有講究。開頭二句是寫送別的隊(duì)伍來(lái)到新亭，到第五、六句，已經(jīng)是行者遠(yuǎn)去，送者久留，這之間隔著一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程。但讀起來(lái)，并不覺(jué)得突兀、跳脫。為什么呢？這是第三、四句起了微妙的作用。這二句看起來(lái)只是寫景，但景物所呈現(xiàn)的情調(diào)，實(shí)際正是離別的情調(diào)，所以它虛化了、取代了離別的過(guò)程。因而，從一、二句到五、六句，無(wú)論是氣氛還是事件的進(jìn)展，都并不缺少必要的過(guò)渡。再有，一個(gè)蒼涼遼遠(yuǎn)的畫面，使讀者的心理趨于沉靜，這沉靜又造成一種間距，轉(zhuǎn)到五、六句的時(shí)候，就不覺(jué)得詩(shī)意有很大的跳躍。

最后二句，“神襟愛(ài)遠(yuǎn)別，流睇極清漳”，既順承前二句，又收結(jié)全詩(shī)?！吧瘛笔琼灻乐o，“襟”指心懷，“神襟”猶言“圣心”?！斑h(yuǎn)別”指遠(yuǎn)別之人，即蕭大心。中間著一“愛(ài)”字，很普通，卻很妥切。父親送別幼子，牽動(dòng)的正是一片愛(ài)心。這“愛(ài)”字也可證明我在開頭對(duì)此詩(shī)寫作背景的推考是可信的。若非父子兄弟，就蕭綱的身分而言，即不宜用此“愛(ài)”字，也不可能令他如此動(dòng)情；而蕭綱的諸弟與諸子中，唯有大心的情況與詩(shī)中所述相合。末句將五、六句詩(shī)意再推進(jìn)一層：作為父親的蕭綱仍在遙望著，他的目光順著長(zhǎng)江萬(wàn)里波濤，似乎一直要看到與長(zhǎng)江相通的漳水，那船隊(duì)將要到達(dá)的地方。自然，這里的“清漳”并非實(shí)指，而是代表蕭大心所去的郢州。目極清漳，當(dāng)然是夸張之筆，但不僅僅是夸張：蕭綱不只是為離別而動(dòng)情，大心遠(yuǎn)去之后，一切舉措，一切遭際，都是他深以為念的?！傲黜麡O清漳”，正是寫出了他對(duì)未來(lái)的關(guān)切。這樣，就把這一場(chǎng)送別所牽動(dòng)的情感，把“愛(ài)”的內(nèi)涵，揭示到最深的層次。全詩(shī)就在送別者無(wú)限的眷懷與愛(ài)念中結(jié)束，它留給讀者的感動(dòng)，卻如秋日滄江，流動(dòng)不止。

唱和詩(shī)篇，每帶娛樂(lè)意味，故作者心機(jī)，多用于修辭技巧。但這首詩(shī)卻不能那樣寫，因?yàn)樵?shī)作者是動(dòng)了真情的，和詩(shī)也必須相符。這里不免有一些困難：作者必須體會(huì)對(duì)方的心情，使之得到真實(shí)的表現(xiàn)，同時(shí)還須考慮彼此身分的差異，避免觸犯忌諱。但另一方面，天倫之情為人所共有，以己之心不妨度人之腹。在這一點(diǎn)上，徐陵確實(shí)做得很成功。至于語(yǔ)言的精煉，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)整，表述的穩(wěn)妥，乃至對(duì)仗、平仄的講究，都是徐陵詩(shī)共有的長(zhǎng)處。