清·顧炎武2
文之不可絕于天地間者，曰明道也3，紀政事也，察民隱也4，樂道人之善也。若此者，有益于天下，有益于將來，多一篇多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事5，無稽之言6，剿襲之說，諛佞之文7，若此者有損于己，無益于人，多一篇多一篇之損矣。
1 本文是《日知錄》中的一條。2顧炎武(1613-1682)：號亭林，明末清初思想家、學者。明亡后曾參加抗清起義。有《亭林詩文集》等。3明道：闡明政治見解。4民隱：民間隱情，指民生疾苦。5怪力亂神：指怪誕暴力混亂迷信。語出《論語·述而》。6無稽：無根據(jù)。7諛佞(ning)：阿諛奉承。
【析點】 顧炎武明確提出“文須有益于天下”的觀點，要求寫文章“明道”、“紀政事”、“察民隱”、“樂道人之善”;反對寫“怪力亂神”、“無稽”、“剿襲”、“諛佞”之文，可見他非常重視文學的社會作用，顯示了一位思想家的為文觀點。
本文議論圍繞中心論點從正反兩方面進行，指明應寫與不應寫、有益與有損。文字雖簡短，但論述嚴密而具體。全文正反兩層議論，語言大體是對偶的；具體論述中，語言又大體是排比的，再配以較多的語氣詞，使全篇既有較整飭的音律節(jié)奏，又有較靈活的口語韻味，形成嚴肅而自然的語言風格。
本篇與作者的《與人書第十八》(見本書“書札”類)主旨一致，不同的是“與人書”是圍繞一個具體事件說開去，敘事為主干，議論融于敘事之中；本篇則純是議論，從總的方面著眼，不涉具體事例。二文參照而讀，更有相輔相成之用。