《水調(diào)歌頭 對(duì)月有感》

天宇著垂象，^①日月共回旋。因何明月，偏被指點(diǎn)古來(lái)傳。浪語(yǔ)修成七寶，^②漫說(shuō)霓裳九奏，^③阿姊最嬋娟。^④憤激書青奏，^⑤伏愿聽臣言。詔六丁，^⑥驅(qū)狡兔，屏癡蟾。^⑦移根老桂，^⑧種在歷歷白榆邊。^⑨深鎖廣寒宮殿，不許姮娥歌舞，按次守星躔。^⑩永使無(wú)虧缺，長(zhǎng)對(duì)日?qǐng)F(tuán)圓。

【注釋】 ①垂象：顯示征兆?！兑住は缔o》：“天垂象，見吉兇?！薄端螘の涞奂o(jì)》：“至于上天垂象，四靈效征?！?②浪語(yǔ)：與“漫說(shuō)”同義，意為空說(shuō)，空談。修成七寶：《酉陽(yáng)雜俎·天咫》載，太和中，鄭仁本表弟對(duì)一人說(shuō)：“君知月乃七寶合成乎？月勢(shì)如丸，其影日爍其凸處也。常有八萬(wàn)二千戶修之，予即一數(shù)?！?③霓裳：即唐代著名舞曲《霓裳羽衣曲》。此曲是唐玄宗據(jù)西涼府節(jié)度使所獻(xiàn)十二遍之曲潤(rùn)色而成(參《唐戲弄》上冊(cè)《辨體·弄婆羅門》)。九奏：多次演奏。九：虛數(shù)，言其多。④阿姊：指月里嫦娥。嬋娟：美好。蘇軾《水調(diào)歌頭》：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。” ⑤青奏：道士齋醮時(shí)上奏天神的表章，用朱筆寫在青藤紙上，故名青奏，又稱青詞、綠章。⑥六?。旱澜躺衩?，掌管風(fēng)雨雷火，施行世間。(詳《云笈七簽》卷十八《神仙》)。韓愈《調(diào)張籍》：“仙管敕六丁，雷電下取將?！?⑦狡兔、癡蟾：古代傳說(shuō)月宮中有白兔搗藥和蟾蜍。屏：趕走。⑧老桂：傳說(shuō)月中有桂樹。見《初學(xué)記》卷一引晉虞喜《安天論》。⑨白榆：星名?！队衽_(tái)新詠》卷一《古樂(lè)府·隴西行》：“天上何所有，歷歷種白榆。” ⑩星躔：星宿的序次。躔：日月星辰運(yùn)行的度次軌跡。

【譯文】 天上顯露的征兆預(yù)示著人世的變遷，日月總是此起彼伏共回旋。為什么自古偏偏只有明月被人指指點(diǎn)點(diǎn)來(lái)頌傳？有的夸月宮修得象七寶樓臺(tái)多炫麗，更有夸月中仙樂(lè)裊裊、嫦娥最嬌妍。我卻難抑心中的激憤，禁不住向天帝上書，恭請(qǐng)恩準(zhǔn)為臣的奏言。請(qǐng)?zhí)斓墼t派六丁，去驅(qū)逐月里狡詐的玉兔，屏除那癡呆的蠢蟾。連根拔起月中老而無(wú)用的仙桂，移栽到白榆星邊。永遠(yuǎn)封鎖廣寒宮殿，不準(zhǔn)嫦蛾在此作樂(lè)歌舞，令眾星辰各司其職按部就班。不再讓月亮有虧缺的變化，長(zhǎng)對(duì)太陽(yáng)歡欣團(tuán)圓。

(湯俊峰譯)

【集評(píng)】 近代·梁?jiǎn)祝骸罢婵芍^奇思妙想，此是彼對(duì)于上帝所上之條陳也。以月有盈缺，歸罪于藥兔、玉蟾、老桂”(《詞學(xué)》下篇《描寫物態(tài)》)。

【總案】 千古以來(lái)，明月嬋娟，在詩(shī)人心目中喚起的是美好的意愿、溫柔的鄉(xiāng)思、甜美而苦澀的離情，何曾引起過(guò)詩(shī)人的“憤激”!朱敦儒這種史無(wú)前例的對(duì)月生憤的情感來(lái)源于“開辟所無(wú)顛倒事”的、偏安江南一隅的宋南渡這一特殊的時(shí)代環(huán)境。同是這位朱敦儒，南渡前向上蒼“曾批給露支風(fēng)券，累奏留云借月章”(《鷓鴣天》)，奏請(qǐng)?zhí)斓鄱嘟o自己風(fēng)云月露，以恣游樂(lè)。而南渡后的“書青奏”卻是另一番要求：他要把只圖自我快活、玩忽職守的癡蟾狡兔統(tǒng)統(tǒng)趕出月宮，將終年尋歡作樂(lè)、沉醉在“歌舞”之中而導(dǎo)致月有虧缺的嫦娥們鎖在廣寒宮里，讓她們謹(jǐn)守職責(zé)，永使圓月無(wú)陰缺，世世代代總團(tuán)圓。這浪漫的想象不過(guò)是人間社會(huì)的折光。那“癡蟾”“狡兔”讓人聯(lián)想到王朝里只知謀身而誤國(guó)的一班肉食者；那歌舞嫦娥自然是人間置山河虧缺于不顧，“直把杭州作汴州”的君君臣臣的倒影。這首詞具有鮮明的時(shí)代感。