李 白

東望黃鶴山，雄雄半空出。
四面生白云，中峰倚紅日。
巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密。
頗聞列仙人，于此學(xué)飛術(shù)。
一朝向蓬海，知載空石室。
金灶生煙埃，玉潭秘清謐。
地古遺草木，庭寒老芝術(shù)。
蹇余羨攀躋，因欲保閑逸。
觀奇遍諸岳，茲嶺不可匹。
結(jié)心寄青松，永悟客情畢。

李白在他的長(zhǎng)詩(shī)中曾經(jīng)說過：“一忝青云客，三登黃鶴樓?！?《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太寧良宰》)可見，李白在滯留江夏(今湖北武昌)期間曾多次登過黃鶴樓，對(duì)黃鶴山和黃鶴樓懷有很深的情感。這首詩(shī)就是他在眺望黃鶴山時(shí)即景生情而寫下的抒情篇章。詩(shī)中以夸張的手法描寫黃鶴山奇?zhèn)ス妍惖木吧枥L仙人飛逝以后的荒涼景象，詩(shī)人聯(lián)系自己一生的遭遇，決心把全部情感托付給黃鶴山，以結(jié)束客居他鄉(xiāng)的流浪生活。
黃鶴山即今武漢市的蛇山。這座山并不很高大。李白一生曾漫游過無數(shù)名山大川，許多山都勝過黃鶴山。但是，在李白的心目中，黃鶴山有它自己的特色。所以，詩(shī)人在詩(shī)的第一段(從開篇至“峰嶂亦冥密)里，就以夸張的手法渲染黃鶴山的雄偉氣勢(shì)。開頭先寫山的高大：“東望黃鶴山，雄雄半空出。”“雄雄”二字，極力形容黃鶴山的威勢(shì)，只見整座山峰，凌空而上，直插云天。接二句又從側(cè)面加以烘托： “四面生白云，中峰倚紅日?！边h(yuǎn)看去，朵朵白云似乎從山的周圍升騰而起，一輪紅日仿佛就跟山中的高峰相互依偎著。波浪般起伏、參差不齊的山巒，一排排凌空橫跨，寬闊無邊； 高高聳起的、屏障一般的山峰，稠密而又顯得幽深昏暗。這一段共六句，全由首句 “東望”二字引出，其中有上望、縱望、側(cè)望、環(huán)望。整個(gè)黃鶴山幾乎全被詩(shī)人望遍了?？梢钥闯觯@首詩(shī)具有鮮明的浪漫主義特色。
詩(shī)人之所以要把黃鶴山寫得如此氣象非凡，原因就在于傳說這座山曾經(jīng)有仙人居住過： “頗聞列仙人，于此學(xué)飛術(shù)。”正如劉禹錫在 《陋室銘》中所說： “山不在高，有仙則名。”黃鶴山之所以使詩(shī)人心向往之，原因也正在這里。在這里煉丹的人，一朝得道，便能飛升仙去：“一朝向蓬海，千載空石室?！比巳强?，仙去室寂。如今山上只剩下仙人當(dāng)年煉丹的石室了。“金灶生煙埃，玉潭秘清謐?！睙挼さ摹敖鹪睢?已滿是煙塵和埃垢；注滿玉液之潭，發(fā)今已一無所有； 整個(gè)黃鶴山似乎都被一種清幽寂靜的氣氛所籠罩，一切是那樣的神秘。“地古遺草木，庭寒老芝術(shù)?！币黄臎隼浼诺漠嬅嬲宫F(xiàn)于讀者面前： “古老的荒地，草木叢生； 庭園里，靈芝之類的藥草，已經(jīng)蒼老枯萎。從 “頗聞列仙人”至“庭寒老芝術(shù)”是第二段，共八句。詩(shī)人扣緊有關(guān)黃鶴山的傳說，描繪仙人飛升后的荒涼景象。寫法仍從 “望”字入筆，但卻已經(jīng)雜入許多虛無的幻想，濃化了全詩(shī)的氣氛。
從 “蹇余羨攀躋” 至篇終是第三段。這一段寫由黃鶴山的奇?zhèn)ズ陀嘘P(guān)仙人的傳說所引起的向往之情?！板坑嗔w攀躋，因欲保閑逸”兩句，毫無隱諱地抒寫自己的仰慕與欣羨，詩(shī)人很愿攀援而上。詩(shī)人之所以產(chǎn)生這種感情，原因在于“保閑逸”,亦即保持平靜的心理狀態(tài)，過著閑逸的生活?！坝^奇遍諸岳，茲嶺不可匹” 兩句，與一、二兩段相呼應(yīng)，說明，盡管詩(shī)人走遍了五岳名山，但黃鶴山卻是無與倫比、無可匹敵的。經(jīng)過實(shí)際的比較，詩(shī)人終于決定把黃鶴山作為自己感情寄托之所在，從此永遠(yuǎn)結(jié)束作客他鄉(xiāng)，寄人籬下的生活：“結(jié)心寄青松，永悟客情畢?！边@里的 “青松”代指黃鶴山，同時(shí)也象征著詩(shī)人堅(jiān)韌不拔、冬夏常青的性格?！拔颉?覺悟，醒悟?！翱颓椤?指客居他鄉(xiāng)的思想情感，這里面包括了詩(shī)人奔波流浪，懷才不遇的一生。
表面看，這是一首把隱逸和游仙思想融合在一起的詩(shī)篇，詩(shī)的格調(diào)消沉，似乎沒有什么值得一提的積極意義。其實(shí)，這是一種誤解。在現(xiàn)存李白詩(shī)中，屬于隱逸游仙的詩(shī)歌為數(shù)不少。詩(shī)人的一生也始終沒有同隱逸游仙絕緣。不過，這中思想時(shí)隱時(shí)顯，時(shí)起時(shí)伏，在矛盾之中表現(xiàn)一種反復(fù)無常的狀態(tài)。因此，我們對(duì)要白隱逸游仙的詩(shī)歌必須具體分析。
這首詩(shī)是李白流放夜郎途中遇赦放還滯留江夏時(shí)所寫。此時(shí)，他已是年屆花甲的老人了。因?yàn)樗冀K懷有積極從政思想，痛恨安史之亂給國(guó)家民族帶來的危害，所以，當(dāng)永王李璘軍次潯陽，“辟書三至”之時(shí)，便投身永王水軍，以為從此可以實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生，安黎元” 的宏愿。他萬萬沒有料到，由于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)竟使他成為犧牲品。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)行動(dòng)竟然獲罪，并以入獄、流放而告終。對(duì)李白來說，這是他一生中遭受的最嚴(yán)重的打擊。詩(shī)人流放遇赦歸來之后，仍然過著客居他鄉(xiāng)，四處流浪的生活，政治上再也不會(huì)有所進(jìn)展，他的心情是十分苦悶的。因此，當(dāng)他面對(duì)黃鶴山，想起關(guān)于仙人在此憩息的傳說，原來那潛伏在心底的隱逸和游仙思想便油然而生。對(duì)此，我們一方面要看到詩(shī)人“閑逸”思想的消極面，同時(shí)也要看到這種“閑逸”思想產(chǎn)生的客觀原因，看到當(dāng)時(shí)昏暗政治在詩(shī)人心靈上所造成的創(chuàng)傷。詩(shī)人的“閑逸”思想，是次要的，暫時(shí)的，貫穿李白晚年的主導(dǎo)思想始終是積極進(jìn)取的。所以，當(dāng)詩(shī)人61歲(臨終的前一年),得知太尉李光弼率軍出鎮(zhèn)臨淮(即泗州)追剿史朝義時(shí)，他便積極準(zhǔn)備從軍，只是因病半途折回，愿望未得實(shí)現(xiàn)。