《古代、近代散文作品·宋金元·賈誼論》簡(jiǎn)析

蘇軾著。見《東坡全集》，收于《古文觀止》。生于漢文帝時(shí)代的賈誼，一生懷才不遇，最后含恨而死。司馬遷在《史記》中把他與屈原并列為傳，后人多為他鳴冤叫屈，抒發(fā)個(gè)人身世之慨。蘇軾論賈誼，一反傳統(tǒng)見解，認(rèn)為賈誼作為“王者之佐，而不能自用其才”，責(zé)任在于自身之過。文章指出，賢者如要建功立業(yè)，發(fā)揮才能，需有“待”與“忍”，即耐心地等待時(shí)機(jī)。接著以孔子、孟子為例，說明他們盡一切努力向各國(guó)諸侯推行自己的政治主張，志堅(jiān)性忍，百折不回。而賈誼則不然。他得志之時(shí)，在漢文帝面前表現(xiàn)得過于急躁，“欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新”，同時(shí)又不能使灌嬰等周圍大臣結(jié)成深交，結(jié)果遭到失敗。在逆境時(shí)，他滿腹牢騷，自傷不幸，哭泣不止，終于中年夭折。賈誼的致命弱點(diǎn)是：“志大而量小，才有余而識(shí)不足”。文章最后說，像賈誼那樣有才的“猾介”之士，君主應(yīng)加以愛惜，本人則應(yīng)謹(jǐn)慎行事。全篇正反對(duì)照立論，發(fā)前人之未發(fā)，說理周詳，持論頗有見地。