管子曰：“善罪身者，民不得罪也，不能罪身者，民罪之。故稱(chēng)身之過(guò)者，強(qiáng)也；治身之節(jié)者，惠也；不以不善歸人者，仁也。故明王有過(guò)則反之于身，有善則歸之于民。有過(guò)而反之身則身懼，有善而歸之民則民喜。往喜民，來(lái)懼身，此明王之所以治民也?！?《管子·小稱(chēng)》)
【注釋】　惠：通“慧”。往喜民：指把好事歸功于民眾以取悅于民眾。往：歸往。來(lái)：指把過(guò)錯(cuò)歸咎于自己。
【譯文】　管子說(shuō)：“善于責(zé)備自己的人，民眾就不會(huì)責(zé)備他；不肯責(zé)備自己的人，民眾就會(huì)責(zé)備他。所以，承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，是剛強(qiáng)的表現(xiàn)；修養(yǎng)自己的德行，是智慧的表現(xiàn)；不把不好的事歸咎于別人，是仁義的表現(xiàn)。所以，明智的君王有了過(guò)錯(cuò)就歸咎于自己，有了好事就歸功于民眾。有了過(guò)錯(cuò)就歸咎于自己，自己就會(huì)警惕；有了好事就歸功于民眾，民眾就會(huì)感到喜悅。把好處給民眾以取悅于民眾，把過(guò)錯(cuò)歸咎于自己從而引以為戒，這是明智的君王能夠治理好民眾的原因?！?br>【評(píng)說(shuō)】　治理好民眾不僅需要有非凡的才能，也需要有博大的胸懷，有愛(ài)民如愛(ài)子的父子般情誼，有像圣人一樣的品質(zhì)，能夠坦然舍棄自己的名利恩怨。