幣重則民死利，幣輕則決而不用，故輕重調(diào)于數(shù)而止。

——《管子·揆度》

粟重黃金輕，黃金重而粟輕，兩者不衡立。

——《管子·輕重甲》

農(nóng)工商交易之路通，而龜貝金錢(qián)刀布之幣興焉。

——《史記·平準(zhǔn)書(shū)》

金刀龜貝，所以分財(cái)布利通有無(wú)者也。

——《漢書(shū)·食貨志》

錢(qián)之所在，?？墒拱?，死可使活。錢(qián)之所去，貴可使賤，生可使殺。

——[晉]魯褒《錢(qián)神論》

錢(qián)之所以上下尊之，其權(quán)盡重于百物者，為其能通百物之用也；積而不發(fā)，則無(wú)異于一物。

——[宋]葉適《水心別集·進(jìn)卷·財(cái)計(jì)中》

幣非有用之物也，而能使之流行者，法也。

——[明]劉基《郁離子·行幣有道》

鑄錢(qián)造幣雖民用之所切，而饑不可食，寒不可衣，必藉主權(quán)以行世。

——[明]劉基《重禁》

有了你許多方便，無(wú)了你許多煎熬；有了你精神剛健，沒(méi)了你坐臥不安。

——[清]無(wú)名氏《勸民惜錢(qián)歌》

有了你夫妻和好，沒(méi)了你妻離夫散；有了你親朋尊仰，沒(méi)了你骨肉冷淡。

——[清]無(wú)名氏《勸民惜錢(qián)歌》

夫錢(qián)幣之用，其要有三，曰： 交易之媒介，價(jià)格之標(biāo)準(zhǔn)，購(gòu)買(mǎi)力之貯藏是也。

——廖仲愷《錢(qián)幣革命與建設(shè)》

錢(qián)并不會(huì)給我增加什么。使我能夠活得更好的還是理想。錢(qián)跟冬天的雪一樣，積起來(lái)慢、花起來(lái)快。

——巴金《<憩園>后記》

當(dāng)人們擁有足夠的供住宅使用的家具時(shí)，他們不十分想添置更多的家具；可是誰(shuí)也不會(huì)有多到不希望再多的白銀…… 他們喜歡儲(chǔ)藏白銀不亞于他們喜歡使用白銀。

——[古希臘]色諾芬《經(jīng)濟(jì)論，雅典的收入》

必須有一個(gè)大國(guó)家同意接受的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可以使所有的物品相等，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是金錢(qián)。

——[古希臘]亞里士多德《尼可馬克倫理學(xué)》

一切用來(lái)交換的東西，必須是能夠互相比較的。正是由于這個(gè)目的，貨幣才被引了進(jìn)來(lái)，它被當(dāng)作是中介物，因?yàn)樗軌蚝饬恳磺袞|西。

——[古希臘]亞里士多德《倫理學(xué)》

貨幣的使用就是這樣流行起來(lái)的——這是一種人們可以保存而不致于損壞的能耐久的東西，他們基于相互讓一切金銀化為塵土吧！ 只有崇拜污穢的邪神的人才會(huì)把它看重。

——[英國(guó)]莎士比亞《辛白林》

貨幣不過(guò)是國(guó)家軀體的脂肪， 過(guò)多會(huì)妨礙這一軀體的靈活性， 太少也會(huì)使它生病。

——[英國(guó)]威廉·配第《獻(xiàn)給英明人士》

貨幣在國(guó)內(nèi)能促進(jìn)國(guó)家的活動(dòng)；當(dāng)國(guó)內(nèi)發(fā)生饑饉之時(shí)，它能夠從國(guó)外運(yùn)進(jìn)食物；而且因其可分割之故，能夠用來(lái)計(jì)算各項(xiàng)賬務(wù)，并美化整個(gè)國(guó)家，固然最能得到它的好處的，乃是那些最有錢(qián)的人。

——[英國(guó)]威廉·配第《獻(xiàn)給英明人士》

貨幣是一種人們可以保存而不致于損壞的能耐久的東西，他們基于相互同意，用它來(lái)交換真正有用但易于敗壞的生活必需品。

——[英國(guó)]約翰·洛克《政府論》

當(dāng)貨幣的數(shù)量增加到超過(guò)商業(yè)的需要時(shí)，它就不會(huì)比未鑄造的銀子有更大的價(jià)值，因而有時(shí)就會(huì)被溶化。

——[英國(guó)]達(dá)德利·諾思《貿(mào)易論》

貨幣是大家為了取得他們所需得的一定量物品而同意互相付給并按照行市互相接受的一種可靠的保證。

——[法國(guó)]布阿吉爾貝爾《法國(guó)詳情》

貨幣是一種標(biāo)記，代表一切商品的價(jià)值。

——[法國(guó)]孟德斯鳩《論法的精神》

響尾蛇金晃晃的脊背還比不上一個(gè)壓迫者的錢(qián)囊那么可怕。

——[英國(guó)]亨利·菲爾丁《大偉人江奈生·魏爾德》

正確地說(shuō)，貨幣不是商業(yè)的目的，而不過(guò)是用來(lái)簡(jiǎn)化一種商品和另一種商品相交換的工具。它不是商業(yè)的車(chē)輪，而是使車(chē)輪轉(zhuǎn)動(dòng)得更好，更平穩(wěn)的潤(rùn)滑油。

——[英國(guó)]休謨《貨幣》

擁有貨幣比擁有其他任何東西更能使他有把握地在他需要的時(shí)候取得他所希望得到的商品。

——[法國(guó)]杜爾哥《關(guān)于財(cái)富的形成和分配的考察》

貨幣的使用大大地加速了社會(huì)的進(jìn)步。

——[法國(guó)]杜爾哥《關(guān)于財(cái)富的形成和分配的考察》

貨幣作為一種物質(zhì)來(lái)看待，作為一堆金屬來(lái)看待，它不會(huì)生產(chǎn)任何東西；但被用于農(nóng)業(yè)、工業(yè)和商業(yè)等方面的預(yù)付的貨幣是能得到一筆確切利潤(rùn)的。

——[法國(guó)]杜爾哥《關(guān)于財(cái)富的形成和分配的考察》

貨幣是交易的媒介，又是價(jià)值的尺度。

——[英國(guó)]亞當(dāng)·斯密《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》

貨幣的唯一功用，是周轉(zhuǎn)消費(fèi)品。

——[英國(guó)]亞當(dāng)·斯密《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》

以紙代金銀幣，可以說(shuō)是以低廉得多的一種商業(yè)工具，代替另一種極其昂貴的商業(yè)工具，但其便利，卻有時(shí)幾乎相等。

——[英國(guó)]亞當(dāng)·斯密《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》

在一個(gè)守財(cái)奴眼中，一枚金幣比太陽(yáng)還要美麗，一只用爛了的錢(qián)袋比結(jié)滿葡萄的果樹(shù)有更美的形體。

——[英國(guó)]威廉姆·布萊克《歐美古典作家論現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義》

貨幣是一種可變的商品，貨幣工資上漲往往是貨幣價(jià)值下跌所造成的。

——[英國(guó)]大衛(wèi)·李嘉圖《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》

以紙代替黃金就是用最廉價(jià)的媒介代替最昂貴的媒介。

——[英國(guó)]大衛(wèi)·李嘉圖《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》

貨幣的發(fā)明除了能夠節(jié)省時(shí)間和勞動(dòng)以外，沒(méi)有其他任何意義了。

——[英國(guó)]約翰·斯圖亞特·密爾《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》

貨幣的價(jià)值與它的數(shù)量呈相反方向的變化，其他東西也是這樣。

——[英國(guó)]約翰·斯圖亞特·密爾《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》

貨幣的職能存在可以說(shuō)吞掉了它的物質(zhì)存在。貨幣作為商品價(jià)格的轉(zhuǎn)瞬即逝的客觀反映，只是當(dāng)作它自己的符號(hào)來(lái)執(zhí)行職能，因此也能夠由符號(hào)來(lái)代替。

——[德國(guó)]馬克思《資本論》

貨幣是需要和對(duì)象之間、人的生活和生活資料之間的牽線人。

——[德國(guó)]馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》

交換過(guò)程同時(shí)就是貨幣的形成過(guò)程。表現(xiàn)為種種過(guò)程連續(xù)進(jìn)行的這個(gè)過(guò)程的整體，就是流通。

——[德國(guó)]馬克思《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序》

作為流通手段的貨幣總是表現(xiàn)為購(gòu)買(mǎi)手段。

——[德國(guó)]馬克思《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序》

貨幣不僅是致富欲望的一個(gè)對(duì)象，并且是致富欲望的唯一對(duì)象。這種欲望本質(zhì)上是萬(wàn)惡的求金欲。

——[德國(guó)]馬克思《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序》

金銀幫助了世界市場(chǎng)的形成，因?yàn)榻疸y在自己的貨幣概念中已經(jīng)預(yù)示著世界市場(chǎng)的存在。

——[德國(guó)]馬克思《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序》

金銀是世界的貨幣。

——[德國(guó)]馬克思《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序》

在國(guó)際貿(mào)易中，貨幣像一切其他商品一樣是由勞動(dòng)時(shí)間來(lái)確定的。這是由于在國(guó)際貿(mào)易中，甚至金銀也只是以產(chǎn)品的身份作為交換手段，而不是以貨幣的身份作為交換手段。

——[德國(guó)]馬克思和恩格斯《哲學(xué)的貧困》

貪財(cái)逐利一向是為金錢(qián)貴族效勞的。

——[德國(guó)]恩格斯《不來(lái)梅通訊》

貨幣，即其余一切商品都可以和它交換的普遍商品。但是當(dāng)人們發(fā)明貨幣的時(shí)候，他們并沒(méi)有想到，這樣一來(lái)他們就創(chuàng)造了一種新的社會(huì)力量，一種整個(gè)社會(huì)都向它屈膝的普遍力量。

——[德國(guó)]恩格斯《家庭、私有制和國(guó)家的起源》

濫發(fā)紙幣是一種最壞的強(qiáng)迫性公債，它使工人和貧民的生活狀況急劇惡化，它是財(cái)政混亂的禍根。

——[蘇聯(lián)]列寧《大難臨頭，出路何在？》

通貨膨脹卻沒(méi)有起始的日期。它是現(xiàn)代文明的癌癥，計(jì)劃和希望的白血病，如同所有的癌癥一樣，沒(méi)有人知道它始于何時(shí)，擴(kuò)散得多快。它是一種貨幣病癥。貨幣一崩潰，秩序也就蕩然無(wú)存。一個(gè)政府承諾太多，而又無(wú)力兌現(xiàn)，遂濫印紙幣以彌補(bǔ)通貨之不足，紙幣最終成了彩色廢紙，致使人們信心盡失。

——[美國(guó)]西奧多·懷特《美國(guó)的自我探索》

要想使貨幣具有價(jià)值，它的供給必須受到限制。

——[美國(guó)]薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》

錢(qián)同樣也應(yīng)該尊重，誰(shuí)也不會(huì)白給你的。要拿到錢(qián)你就得工作，要用自己的力氣和健康去換。

——[蘇聯(lián)]拉斯普京《給瑪麗婭借錢(qián)》

如果貨幣開(kāi)始貶值，經(jīng)濟(jì)世界就失掉了固定的衡量標(biāo)準(zhǔn)。倘如失掉了可靠的衡量標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人也就無(wú)法知道自己是在前進(jìn)，還是在后退。

——[美國(guó)]金格里奇《機(jī)會(huì)之窗》

通貨膨脹對(duì)平民百姓打擊最重，因?yàn)樗麄儧](méi)有力量保護(hù)自己免受政府造成的突然變化的影響。

——[美國(guó)]金格里奇《機(jī)會(huì)之窗》

當(dāng)生產(chǎn)者發(fā)現(xiàn)上當(dāng)受騙，提供了產(chǎn)品和服務(wù)卻接受了合法但不值錢(qián)的錢(qián)時(shí)，就會(huì)不愿再進(jìn)行勞動(dòng)，不愿用辛勤汗水去向別人換取廢紙。

——[美國(guó)]金格里奇《機(jī)會(huì)之窗》

當(dāng)人們開(kāi)始意識(shí)到錢(qián)已貶值，因而不再重視其票面價(jià)值時(shí)，幾乎可以肯定，通貨膨脹會(huì)進(jìn)一步加劇。

——[美國(guó)]金格里奇《機(jī)會(huì)之窗》