主題語

善學者，當求其所以然之故，不當誦其文過目而已也。

————[宋]楊時《論學篇》

有修之心則來學，而因以教之。若未能有自修之志而強往教之，則雖教無益。

————[清]王夫之《禮記章句》

自動自習，隨時注意自己發(fā)現(xiàn)求學的門徑和學問的興趣，更為要緊。

————蔡元培《中學修身教科書》

所謂自學，應當就是一個人整個生命的向上自強，最要緊的是在生活中有自覺。

————梁漱溟《我的自學小史》

自學不外從前人留下的遺跡中去討生活。

————沈尹默《書法論叢·歷代名家學書經(jīng)驗談輯要釋義》

我們不否認學校的作用，但我們決不依靠學校，我們依靠自己不斷的學習。

————陳毅《關于學習》

自學歷來就是許多科學家以及文學家、藝術家、政治家成才的重要途徑。

————周培源《談自學成才》

學習本來可以分為兩種：一種是學校中的學習，一種是職業(yè)界中的學習。

————鄒韜奮《工作實踐中的學習》

自學在一個人知識積累的過程中占有很重要的比重。

————廖沫沙《讀書萬卷與自學成才》

不會自學的人很難成才，不會讀書也同樣成不了才，至少不能成棟梁之才。

————廖沫沙《讀書萬卷與自學成才》

通往學識寶庫的門戶多得很，大學只是其中的一個門戶而已。

————秦牧《學識寶庫之門》

自學的本領是用之不竭的能，儲能就要儲這樣的能。

————葉圣陶《為儲能中學復校題詞》

這種自己求得知識的本領，有老師指引固然容易長進，沒有老師指引，也可以在不懈的探索中練成。

————葉圣陶《立志自學》

青出于藍為什么能勝于藍？就在于學生不但向老師學習，還靠自學，這樣就有可能超過老師。

————華羅庚，引自《記者筆記》

自學并不是什么神秘的東西，一個人一輩子自學的時間總是比在學校學習的時間長，沒有老師的時候總是比有老師的時候多。

————華羅庚，引自《記者筆記》

任何一個人如果養(yǎng)成了自修的習慣，都是終身受用不盡的。

————華羅庚《談革命干部學習科學知識問題》

自修是能達到學習的目的的，毅力和耐心是成功的保證。

————華羅庚《談革命干部學習科學知識問題》

自修是一件比較艱苦的學習方法，但它的優(yōu)點是無論何人、何時、何地都可以采用。只要我們能按部就班，不懈不怠，繼之年月，它是可以幫助我們達到科學的光輝頂點的。

————華羅庚《談革命干部學習科學知識問題》

自學，不怕起點低，就怕不到底。

————華羅庚《談革命干部學習科學知識問題》

自學猶如爬坡，開始還容易，越到后來越難，有時還會摔下來；又如探險，要不怕失敗和犧牲，有一股不達目的決不罷休的勁頭。

————賈蘭坡《中國古人類大發(fā)現(xiàn)》

自學成才的要素：第一對所學習的功課一定是要適于自己的興趣。第二學習要專注。第三學習要自信。

————楊賢江《教育史ABC》

硬灌輸?shù)酱竽X里的東西，大都隨著時間的流逝而忘卻……靠自身培養(yǎng)或親自接受實踐培育的知識和本領，會與生命共存。

————[日本]鈴木健二《人際關系趣談》

自學的人在讀書收獲和成功方面往往能超過受過專門教育的人，是因為他們目的明確，愿望強烈，深知自己要研究什么，要讀哪些書。

————[美國]諾·波特《談讀書》

自我教育的真正方法，是嘗試著去懷疑一切。

————[英國]穆勒《自由》

唯一真正的教育者是教育了自己的人。

————[英國]貝奈特《文化和自由教育》

爬到水平線的任何人，都受過兩種教育：來自教師的教育，此即其一；來自重要的個人——自己，此即其二。

————[英國]愛德華·吉本《備忘錄》

難以磨滅的特性是自學者的標記。

————[英國]伊薩克·狄斯里梨《文學性格》

只有當你不斷地致力于自我教育的時候，才能教育別人。

————[德國]第斯多惠《德國教師教育指南》

善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。

————《禮記》

善學者，假人之長以補其短。

————《呂氏春秋·用眾》

內無其質而外學其文，雖有賢師良友，若畫脂鏤冰，費日損功。

————[漢]桓寬《鹽鐵論·殊路》

文學之于人也，譬乎藥。善服，有濟；不善服，反為害。

————[唐]皮日休《鹿門隱書六十篇并序》

夫深沉不測則臨事好思，臨事好思則心存默識。

————[宋]穆修《穆參軍集·上大名陳觀察書》

問之不切，則其聽之不專；其思之不深，則其取之不固。

————[宋]王安石《書洪范傳后》

善學者，當求其所以然之故，不當誦其文過目而已也。

————[宋]楊時《論學篇》

不深思則不能造其學。

————[宋]楊時《論學篇》

為學之道，必本于思。思則得之，不思則不得也。

————[宋]晁說之《晁氏客語》

凡有疑，則精思之，思精而后講論，乃能有益。

————[宋]胡宏《與彪德美》

學問不實，與朋友切磋不能中的，每發(fā)一論，無非泛說，內無益于己，外無益于人，此皆己之不實，不知要領所在。

————[宋]陸九淵《象山語錄》

飲食不化，積腹成悶；聞見不化，積胸成惑。多聞多疑，多見多殆，非學者之大患與欠。

————[明]莊元臣《叔苴子內編》

凡對于每一種事物制度，總想尋出他的前因與后果，不把他當作一種來無蹤去無影的孤立東西，這種態(tài)度就是歷史的態(tài)度。

————胡適《問題與主義》

僅學了人家的好處，總也要自己會變化才好，要是哪派不變化，那只好永做人家的奴隸了。

————周信芳《周信芳戲劇散論》

讀書是要先看出他的好處，再批評他的壞處，這才像吃東西一樣，經(jīng)過消化而攝取了營養(yǎng)。

————徐復觀《我的讀書生活》

學而思，僅學不思不行；思而學，思不讀書空想也不行，思是解決書本知識與個人經(jīng)驗結合的問題。

————周揚《重視理論學習，提高理論水平》

讀書有用，但不容易，要有眼力，能分辨優(yōu)劣，舍劣取優(yōu)，而眼力則主要由參考別人的意見來。

————張中行《〈說書集〉自序》

知識貧乏、懶于思索的人，即使把一本關于辯證唯物主義的書背得滾瓜爛熟，也并不可能由此掌握辯證法的道理。

————秦牧《藝海拾貝》

光讀書不思考也許能使平庸之輩知識豐富，但它決不能使他們頭腦清醒。

————[美國]約·諾里斯《論思考的益處》

讀書僅向大腦提供知識原料，只有思考才能把所學的書本知識變成我們自己的東西。

————[英國]約翰·洛克《人類理解論·指南》

聽懂一種議論是容易的，但領悟作為它的基礎的事實可真難。

————[英國]蕭伯納《卡歇爾·拜倫的職業(yè)》

對于書本上的東西，我們既不可存心挑刺找茬，也不可一味地盲目聽信，更不能拿它們當聊天的談資和說教的材料，而應該明辨良莠，潛心體會。

————[英國]培根《論讀書》

真正的知識更多地來自思考而不是來自書本；因為讀書太多會對大腦形成一種壓抑。世界上蠢儒之所以那么多，原因就在于此。

————[英國]佩恩《對子女的規(guī)勸》

讀書是好的，但必須記住，書不過是書，要自己動腦筋才好！

————[蘇聯(lián)]高爾基《在人間》

只有徹底地懂得，并且記住了的東西才能叫作心靈的財產(chǎn)。

————[捷克]夸美紐斯《大教學論》