科學結(jié)論，是點成的金，最終有限；科學方法，是點石的指，可以產(chǎn)生無窮的金。

——蔡元培《<社會學方法論>序》

科學，你是國力的靈魂；同時又是社會發(fā)展的標志。

——徐特立《祝<科學園地>的誕生》

技術(shù)社會化的過程，自然科學與社會科學聯(lián)系的過程，經(jīng)濟是必然的媒介物，是唯一的橋梁。

——徐特立《怎樣進行自然科學的研究》

科學不能絲毫虛偽，它排斥違背事實的眾口一致的俗說。

——徐特立《科學化民族化大眾化的文化教育》

科學與民主，是人類社會進步之兩大主要動力。

——陳獨秀《孔子與中國》

科學研究，一定要在生產(chǎn)要求的壓力下，才能加速推進。

——馬寅初在第一屆全國人民代表大會第四次會議上的書面發(fā)言《新人口論》

科學無論如何發(fā)達，而人生觀問題之解決，決非科學所能為力，惟賴乎人類自身而已。

——張君勱《人生觀》

科學永遠對抗著迷信以及一切蒙昧無知的思想。

——竺可楨《到處都有我們的精神》

科學不應(yīng)是少數(shù)人享受的，而應(yīng)是全世界勞苦大眾都享受的。應(yīng)該成為他們的知識，成為他們的技能。

——晏陽初《在歐美同學會上的講話》

科學是包羅萬象的事業(yè)，它需要有各方面的才能。

——晏陽初《在歐美同學會上的講話》

誠然，真理是發(fā)現(xiàn)不完的，但科學決不因此退縮。

——胡適《我們對于西洋近代文明的態(tài)度》

科學精神在于尋求事實，尋求真理。

——胡適《介紹我自己的思想》

科學所求的知識正是這物那物的道理，并不妄想那最后的無上智慧。

——胡適《清代學者的治學方法》

科學的使命，是要造富的社會，不造富的個人。

——陶行知《致一個青年小學教師》

同一科學，人道主義者用之以增進人類的幸福，法西斯蒂用之以殲滅幸福的人類。在這兒除掉科學的方法之外， 顯然還須得有道德的力量或政治的力量以為后盾。

——郭沫若《驢豬鹿馬》

科學是常識的提高，常識是科學的普及。在普及的基礎(chǔ)上提高，在提高的程序上普及。這原是整個人類化的進展過程。

——郭沫若《春天的信號》

科學在今天是我們的思維方式，也是我們的生活方式，是我們?nèi)祟惥袼l(fā)展的最高階段。

——郭沫若《<大眾科學叢書>序》

沒有現(xiàn)代的科學技術(shù)，沒有豐富的文化知識，就等于赤手空拳去打仗，那是要吃敗仗的，是搞不成四個現(xiàn)代化的。

——宋慶齡《論少年兒童教育》

單為用而不含求知的意思，其結(jié)果只能產(chǎn)生“手藝”、“技術(shù)”而不能產(chǎn)生“科學”。

——梁漱溟《東西文化及其哲學》

科學是器，器無善惡。

——張申府《所思》

近代科學的作用不外兩種，一種是求認識自然界的知識，另一種是求統(tǒng)治自然界的權(quán)力。

——馮友蘭《三松堂自序》

科學屬于全人類。一切愛好和平的人民，只有共同掌握了科學知識，才能凝成一股征服自然的巨大力量，推動社會前進。

——茅以升，轉(zhuǎn)引自《茅以升》

科學是從實際中總結(jié)出來的系統(tǒng)知識，是客觀真理。

——周恩來《在全國高等教育會議上的講話》

科學是沒有國界的，凡是對我們國家有用的，我們都歡迎。

——周恩來《關(guān)于新民主主義的教育》

科學不過是尋求使人類以不多的力量得到更多的利益的方法。

——林風眠《什么是我們的坦途》

科學與民主，本來是一對命運相同的孿生姐妹。是科學的昌明創(chuàng)造了政治的民主。反過來說，也就是有了民主的政治才能推進科學的昌明。

——夏衍《候鳥》

科學的任務(wù)，就是要窮探宇宙、社會和人生的一切幽微奧妙。

——嚴北溟《自然規(guī)律與社會規(guī)律的唯物觀》

任何科學的結(jié)論都不應(yīng)該被看成是永恒不變的，而任何新的科學論斷的提出，只要言之成理，持之有故，也都不應(yīng)該被看成是胡說八道的。

——鄧拓《燕山夜話·“胡說八道”的命題》

科學不是為了個人榮譽，不是為了私利，而是為人類謀幸福。

——錢三強《<居里夫人傳>序》

科學精神的內(nèi)涵很豐富，最基本的要求是求真務(wù)實，開拓創(chuàng)新。

——江澤民《在中國科學院第十次、中國工程院第五次院士大會上的講話》

輝煌的燈光畢竟是科學發(fā)達的產(chǎn)物，人類文明的象征。盡管你也許更愿意欣賞古剎孤燈和沙洲漁火，終究是一種過于古老的感情。正是在普照一切的燈光下，我聽到了歷史巨人在清掃垢污、昂首前進的腳步聲。

——王西彥《北美之旅》

科學是推動歷史前進的巨大力量。

——胡耀邦《在中國科協(xié)第二次全國代表大會上的講話》

一切科學都是生活的科學。

——于光遠《思考與實踐·生活的科學，科學的生活》

科學和宗教是不相容的，科學領(lǐng)域的不斷擴大，宗教的圈子就越來越狹小。

——陳旭麓《浮想錄》

科學是包羅萬象的事業(yè)，它需要有各方面的才能。

——楊振寧《關(guān)于怎樣學科學的一些意見》

科學越進步，知識越豐富，不可知會越少嗎？ 因不可知而來的神秘會越小嗎？顯然正好相反，知識的樹越長大，接觸不可知的外圍越寬廣。

——林斤瀾《榕》

在任何情況下都能夠堅持科學真理，也許比發(fā)現(xiàn)真理更艱難。

——遠德玉《志趣、理想與科學道德》

科學以一種崇高的和最強烈的方法教導偉大的真理。它的無私、誠實和嚴肅精神成為溝通世界各民族和團結(jié)全人類的可靠條件，是一種最偉大的趨同力。

——董光璧《科學與我們的時代》

科學就是對常識的不斷沖擊、突破和超越。

——俞吾金《思考和超越》

科學精神，實際上是自由精神與客觀精神的混合體，它之所以對其他精神具有斷喝的權(quán)力，是因為它更能使我們的創(chuàng)造接近成功。

——王久辛《久辛說辭》

科學不是知識，而是運用知識的本領(lǐng)，也可以說，是已換得成果的活知識。

——敦源《愛的絮語》

科學本身并不全是枯燥的公式，而是有著潛在的美和無窮的趣味，科學探索本身也充滿了詩意。

——周培源，轉(zhuǎn)引自吳水清《結(jié)識愛因斯坦的中國學者——記周培源院士》

科學追求真理雖然也是令人向往，但若一旦逾位越界，連哲學都被科學化，便深具排他性，只能處理一些干枯抽象的事體，反把人生種種活潑機趣都剝落殆盡。

——方東美《中國人的人生觀》

科學無禁區(qū)，科學無頂峰，科學無止境。

——王紀寬《新思維與新戰(zhàn)略》

熱衷于脫離科學而專搞實踐的人，正如一個水手，登上了一條沒有羅盤、沒有舵的船，永遠拿不準船的去向。

——[意大利]達·芬奇《芬奇論繪畫》

科學的真正的、合法的目標說來不外是這樣： 把新的發(fā)現(xiàn)和新的力量惠贈給人類生活。

——[英國]弗朗西斯·培根《新工具》

科學是宗教迷信最有效的解毒劑。

——[英國]亞當·斯密《國富論》

無知和奴役使人們變得兇惡和不幸。只有科學、理性和自由才能促進人們的改造和幸福。

——[法國]保爾·霍爾巴赫《序》

科學在品德敗壞的人手里，就成為為非作惡的殘忍武器。

——[俄國]馮維辛《紈绔少年》

并不存在愛國主義藝術(shù)和愛國主義科學這種東西。藝術(shù)和科學，跟一切偉大而美好的事物一樣，都屬于整個世界。

——[德國]歌德《文學與藝術(shù)》

科學的本來趨勢是一代比一代發(fā)展，從最渺小的開始時而得出最值得贊美的結(jié)論。

——[英國]葛德文《政治主義論》

科學是精神的現(xiàn)實，是精神在其自己的因素里為自己所建造的王國。

——[德國]黑格爾《精神現(xiàn)象學》

一旦科學插上幻想的翅膀，它就能贏得勝利。

——[英國]法拉第《電的實驗研究》

科學把人類生存的規(guī)律簡化到可怕的程度： 一方面讓你受盡人間的苦育，另一方面卻又命令你作樂。

——[法國]雨果《笑面人》

科學的進展是十分緩慢的，需要爬行才能從一點到達另一點。

——[英國]艾爾弗雷德·丁尼生《洛克斯利堂》

科學不是可以不勞而獲的——誠然，在科學上除了汗流滿面是沒有其他獲致的方法的；熱情也罷，幻想也罷，以整個身心去渴望也罷，都不能代替勞動。

——[俄國]赫爾岑《論學習》

科學獲得的使命是： 成為生產(chǎn)財富的手段，成為致富的手段。

——[德國]馬克思《經(jīng)濟學手稿》

使一門科學革命化的科學嘗試，從來就不能真正通俗易懂?？墒侵灰茖W的基礎(chǔ)一奠定，通俗化也就容易了。

——[德國]馬克思《致路德維?！旄衤?/p>
科學的發(fā)生和發(fā)展一開始就是由生產(chǎn)決定的。

——[德國]恩格斯《自然辯證法》

如果沒有科學的幫助，最認真的觀察也難免有錯。

——[英國]赫伯特·斯賓塞《教育論》

科學不但是雕塑、繪畫、音樂、詩歌的基礎(chǔ)，科學本身就有詩意。

——[英國]赫伯特·斯賓塞《教育論》

任何科學必須是一個體系，是從一個思想發(fā)展出來的許多真理的體系，而不是許多事實的匯集，不是依照事實本身允許的分類而分類的事實匯集。

——[俄國]烏申斯基《人是教育的對象》

珍惜科學，尊重科學吧，忠實地，準確地遵循科學的方法，將之運用到一切人類思想領(lǐng)域中去，那么，我們這個民族的未來就必定比過去更加偉大。

——[英國]赫胥黎《支持“物種起源”的學說》

棋手并沒有在贏棋中創(chuàng)立科學。沒有普遍性便沒有科學。

——[法國]朱爾·昂利·彭加勒《科學的價值》

科學并不僅僅是本能信念的產(chǎn)物，它還需要對生活中的簡單事物本身具有積極的興趣。

——[英國]懷特?！犊茖W與近代世界》

凡是真實的東西都無所謂好壞，僅僅不過是真實，這便是“科學”。

——[印度]泰戈爾《家庭與世界》

科學為世界打開了通向團結(jié)、自由和美的道路。

——[蘇聯(lián)]高爾基《科學萬歲》

科學能夠(若它擇取的話)憑借給予我們的后代子孫以知識，自制以及產(chǎn)生知識而非斗爭的性格，使他們過著良善的生活。

——[英國]羅素《真與愛》

在一個拜金主義的社會中，純科學的種種發(fā)明，往往是應(yīng)用這些發(fā)明的人的厚利的源泉。

——[法國]郎之萬《思想與行動》

科學真正代表著全人類所共有的財富——人人可以領(lǐng)會的思想，人人可以應(yīng)用的行動手段。

——[法國]郎之萬《思想與行動》

一切偉大的科學理論都意味著對未知的新征服。

——[英國]卡爾·波普爾《猜想與反駁》

科學是一種強有力的工具，怎樣用它，究竟是給人帶來幸福還是帶來災(zāi)難，全取決于人自己，而不取決于工具。

——[美國]愛因斯坦《論和平》

科學進步的先決條件是不受限制地交換一切結(jié)果和意見的可能性——在一切腦力勞動領(lǐng)域的言論自由和教學自由。

——[美國]愛因斯坦《自由和科學》

科學所以叫作科學，正是因為它不承認偶像，不怕推翻過時的舊事物，很仔細地傾聽實踐和經(jīng)驗的呼聲。

——[蘇聯(lián)]斯大林《列寧主義問題》

科學已經(jīng)成為我們文明的一個不可缺少的和最重要的部分，而科學工作就意味著對文明的發(fā)展作出貢獻。

——[德國]玻恩《我的一生和我的觀點》

科學的發(fā)展是促使文明進步的主要因素，但必須正當?shù)貞?yīng)用科學上的發(fā)現(xiàn)與文明。

——[法國]約里奧·居里《向保羅·郎之萬致敬》

科學的順利發(fā)展只有在周圍環(huán)境有利的條件下，直截了當?shù)卣f就是當國家的政治制度有利于它的時候，才是可能的。

——[法國]約里奧·居里《向保羅·郎之萬致敬》

科學工作是容易的，比任何門外漢所能設(shè)想的容易得多。一旦人們學會了它的語言，除了某些關(guān)鍵性的棘手的地方外，進展幾乎是垂手可得的。

——[英國]貝爾納《科學研究的效率》

不但人類征服貧窮和疾病有賴于科學的不斷發(fā)展，而且一切深刻變革人類社會的手段也都依賴科學的不斷進展。

——[英國]貝爾納《科學研究的效率》

社會環(huán)境中充滿了激動的情緒，而科學卻是小心翼翼地清除了感情因素的。社會環(huán)境一直是無所不包的，而科學則是高度專業(yè)化的。

——[英國]貝爾納《科學和社會改造》

科學提供的可能性，只有通過在全世界建立一個新的、有秩序的和統(tǒng)一的政治和經(jīng)濟體系才能得到實現(xiàn)。

——[英國]貝爾納《科學和社會改造》

科學必須成為爭取社會正義、和平和自由的人們的同盟軍，而不是他們的敵人。

——[英國]貝爾納《科學的社會功能》

科學既是人類智慧的最高成果，又是最有希望的物質(zhì)福利的源泉。

——[英國]貝爾納《科學的社會功能》

科學上的經(jīng)濟民族主義的必然結(jié)果是使科學家變成國家的仆人，或者更準確地說，變成國家的奴隸。

——[英國]貝爾納《科學的應(yīng)用》

科學是不是能得到利用主要取決于科學對利潤的貢獻?？偟膩碚f，科學是在有利可圖的情況下，而且只有在這種情況下，才能得到應(yīng)用。

——[英國]貝爾納《科學的應(yīng)用》

可以通過科學推動人們把余暇用于創(chuàng)造……對不少人說來，科學本身可能變成一種引人入勝的娛樂。

——[英國]貝爾納《科學為人類服務(wù)》

科學的功能有兩個主要方面： 消除可以預(yù)防的人類禍患；開辟可以滿足社會需要的那種新的活動領(lǐng)域。

——[英國]貝爾納《科學為人類服務(wù)》

(科學)所批評的，以及常常摧毀的東西，同它所建造的東西一樣多。然而科學的整個構(gòu)造永遠滋長不停；不妨說它永遠在修整中，卻也永遠在使用中。

——[英國]貝爾納《歷史上的科學》

科學也同任何其他人類活動一樣，要想前進，就必須付給人家一筆過境費用，雖然這筆費用不一定總是采取純粹的物質(zhì)形態(tài)。

——[英國]貝爾納《科學現(xiàn)在所起的作用》

科學是人類心靈的壯麗探險。

——[英國]卡爾·波普爾《客觀知識》

科學是由大膽的、思辨的猜測所組成，這些猜測受到包括實驗檢驗內(nèi)的無情批判的支配。

——[英國]卡爾·波普爾《愛因斯坦對我的思想影響》

如果一門學科不永遠使自己更新、聯(lián)系現(xiàn)實和接受正確思想，那么，它就會被新的模式和新的成見的競爭所排擠。

——[美國]薩繆爾森《經(jīng)濟學》

事實是科學的空氣，思維則是科學的翅膀。

——[蘇聯(lián)]鮑列夫《美學》

人類目前和將來的命運取決于能否掌握科學…… 反對科學就意味著向死神和恥辱投降。

——[印度尼西亞]普拉姆迪亞·阿南達·杜爾《人世間》

科學解釋按其本質(zhì)來說，一般也就是用我們的心靈比較熟悉的現(xiàn)象來說明新的現(xiàn)象。

——[英國]丹皮爾《古代世界的科學》