雖然日逐笙歌樂，長(zhǎng)羨荊釵與布裙。

——[唐]徐月英《敘懷》

兩性相愛，是人生最重要的部分。應(yīng)該保持他的自由、神圣、純潔、崇高，不可強(qiáng)制他、侮辱他、污蔑他、屈抑他，使他在人間社會(huì)喪失了優(yōu)美的價(jià)值。

——李大釗《廢娼問題》

一個(gè)公正的愉快的兩性關(guān)系，全靠男女間的相依、平等與互相輔助的關(guān)系，不靠婦女的附屬與男子的優(yōu)越。

——李大釗《現(xiàn)代的女權(quán)運(yùn)動(dòng)》

愛的生活不能純粹靠感情，彼此了解是不可少的，愛是幫助了解的力，了解是愛的成熟。

——徐志摩《志摩日記》

詩人常說愛情是盲目的，但不盲目的愛畢竟更健全，更可靠。

——傅雷《要過好人生這一大關(guān)》

我一生從來不曾有過“戀愛至上” 的看法。“真理至上”、“道德至上”、“正義至上”這種種都應(yīng)當(dāng)作為立身的原則。戀愛不論在任何狂熱的高潮階段也不能侵犯這些原則。

——《傅雷家書》

交友戀愛，貴在開始時(shí)的謹(jǐn)慎，“愛情”這張支票簽出之后，要能兌現(xiàn)才行，否則，就難逃開空頭支票的麻煩。

——《羅蘭小語》

在愛情上，只有騙取對(duì)方的愛情才是罪過，而不接受對(duì)方的愛情卻是誠(chéng)實(shí)。

——《羅蘭小語》

對(duì)于愛情，大膽地攫奪，固然是勇敢，但是能夠在顧全別人的情形下，忍痛放棄，那就不但勇敢，而且光輝，而且不朽。

——《羅蘭小語》

愛情如果不落實(shí)到穿衣吃飯數(shù)錢睡覺這些實(shí)實(shí)在在的生活里去，是不容易天長(zhǎng)地久的。

——三毛《隨想》

對(duì)性欲的某種程度的壓抑不僅是倫理的需要，也是審美的需要。美感產(chǎn)生于性與性壓抑之間的平衡。

——周國(guó)平《人與永恒》

愛的對(duì)象應(yīng)該是品格端正的人，以及小有缺陷而肯努力上進(jìn)的人，這才是應(yīng)該保持的愛情，才是起于天上愛神的那種高尚優(yōu)美的愛情。

——[古希臘]柏拉圖《文藝對(duì)話錄》

真正的愛就是把瘋狂的或是近于淫蕩的東西趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

——[古希臘]柏拉圖《文藝對(duì)話集》

愛情，眾水不能熄滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財(cái)寶要換愛情，就全被藐視。

——《圣經(jīng)·雅歌》

愛情……猶如洶涌澎湃的大海，而理性只是一顆閃光的沙粒；熱情是征服世界的狂風(fēng)，而理念只不過是微光的油燈。蘸上理性靈藥的棉花根本無法醫(yī)治狂熱的愛的創(chuàng)傷。

——[波斯]伊納亞圖拉·坎布《忠與不忠的妻子》

所謂愛神的利箭， 實(shí)在不妨把它叫做一種不可抗拒的力量， 它能讓欲望戰(zhàn)勝理智。

——[西班牙]塞萬提斯《兩姑娘》

情場(chǎng)失意，不可以報(bào)復(fù)。該知道戀愛和打仗同是爭(zhēng)奪： 兵不厭詐、戀愛也可以出奇制勝，只要不損害情人的體面。

——[西班牙]塞萬提斯《堂·吉訶德》

有一些人，即使心中有了愛，仍能約束它，使它不妨礙重大的事業(yè)。因?yàn)閻矍橐坏└蓴_事業(yè)，就會(huì)阻礙人堅(jiān)定地奔向既定的目標(biāo)。

——[英國(guó)]弗朗西斯·培根《論愛情》

最甜的蜜糖可以使味覺麻木；不太熱烈的愛情才會(huì)維持久遠(yuǎn)；太快和太慢，結(jié)果都不會(huì)圓滿。

——[英國(guó)]莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》

我并不是要壓住您的愛情的烈焰，可是這把火不能夠讓它燃燒得過于熾盛，那是會(huì)把理智的藩籬完全燒去的。

——[英國(guó)]莎士比亞《維洛那二紳士》

明智和愛情并非相得益彰，當(dāng)愛情增加時(shí)，明智則減少。

——[法國(guó)]拉羅什富科《道德箴言錄》

幸福的情人啊，對(duì)你們來說，道德的美是必然會(huì)增加你們的愛情的美；你所期待的甜蜜的結(jié)合既是你心地善良的報(bào)償，也是你忠實(shí)于愛情的報(bào)償。

——[法國(guó)]盧梭《愛彌兒》

愛情是排他的，是希圖對(duì)方偏愛自己的…… 愛情是向?qū)Ψ教岢隽硕嗌僖?，而自己也給予對(duì)方多少東西，它本身是一種充滿了公平之心的情感。

——[法國(guó)]盧梭《愛彌兒》

如果你不愿意失去你的幸福，就應(yīng)該控制這種突如其來的愛情沖動(dòng)。幸福就在你眼前，但你必須經(jīng)一些考驗(yàn)才能得到它。

——[德國(guó)]歌德《新美露茜娜》

如果一個(gè)女人吃不準(zhǔn)要不要接受一個(gè)男人的愛，那她勢(shì)必應(yīng)該拒絕，我認(rèn)為這是一條準(zhǔn)則。

——[英國(guó)]簡(jiǎn)·奧斯丁《愛瑪》

愛情的憧憬和悲痛，并不是從存在一時(shí)的個(gè)體欲望所發(fā)生，而是種族靈魂的嘆息。唯有種族才有無限的生命，所以它才有無限的愿望，無限的悲傷。

——[德國(guó)]叔本華《性愛的形而上學(xué)》

真正的愛情只有這兩種類型，要么是一見傾心——實(shí)際上這第一次印象也是事后回味出來的，要么是兩人逐漸地情投意合，終于達(dá)到柏拉圖式的異性相吸。

——[法國(guó)]巴爾扎克《浪蕩王孫》

真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對(duì)他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過早的親昵。

——[德國(guó)]馬克思《馬克思致保爾·拉法格》

如果一個(gè)姑娘想嫁富翁，那就不是愛情，財(cái)產(chǎn)是最無足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛情。

——[俄國(guó)]列夫·托爾斯泰《我們同姑娘們的關(guān)系》

男人大多都能成功地以穩(wěn)重的細(xì)心和冷靜的溫柔贏得女人的芳心。

——[德國(guó)]尼采《快樂的科學(xué)》

愛情是舍身為人，不是搶奪。

——[波斯]顯克微支《你往何處去》

真誠(chéng)的愛情是最高的法律。

——[法國(guó)]羅曼·羅蘭《母與子》

我們雖然逃不過戀愛的煩惱，但卻可以事先預(yù)防，免于淪為戀愛的玩偶。

——[法國(guó)]羅曼·羅蘭《愛與死的追逐》

在結(jié)婚之前避免發(fā)生性關(guān)系，是愛情和婚姻中親密奉獻(xiàn)的最佳保證。

——[奧地利]阿爾弗雷德·阿德勒《自卑與超越》

還有另外一種比相思、比渴望愛情更加嚴(yán)重的折磨，那就是違背自己的意愿而為人所愛，并且無法抵御這種別人硬湊上來的激情。

——[奧地利]斯蒂芬·茨威格《愛與同情》

我們?cè)谔幚響賽蹠r(shí)應(yīng)當(dāng)是自覺的、思想健康的、對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，這樣就不會(huì)演出愛情的悲劇了。

——[蘇聯(lián)]馬卡連柯《論共產(chǎn)主義教育》

男女之間真正的愛情，不是單靠肉體或者精神所能實(shí)現(xiàn)的，只有在彼此的精神和肉體相互融合的狀態(tài)中才可能實(shí)現(xiàn)。

——[韓國(guó)]朱耀燮《真摯的愛情》

在愛情上，最初的一瞥往往只是一顆火星。長(zhǎng)期觀察才能點(diǎn)燃情感的火焰，形成燎原之勢(shì)。

——[保加利亞]瓦西列夫《情愛論》

要征服心上人，通常需要審美方面、道德方面和一般精神方面的自我完善。

——[保加利亞]瓦西列夫《愛的哲學(xué)》

理智不可能沒有感情，也就是說不可能沒有愛情，而愛情也不可能沒有理智，換句話說，愛情不可能是盲目的、非理性的。

——[保加利亞]瓦西列夫《情愛論》

愛情的快樂不能在激情的擁抱中告終。愛，必須有恒久不變的特質(zhì)，要愛自己，也要愛對(duì)方。

——[英國(guó)]卡爾·波普爾《人性論》

健康的愛情關(guān)系傾向于使雙方的言談舉止完全出于自發(fā)，傾向于使兩人相互了解，并且相愛如昔。

——[美國(guó)]亞伯拉罕·馬斯洛《自我實(shí)現(xiàn)的人》

要記住，愛情是意味著對(duì)你愛侶的命運(yùn)承擔(dān)責(zé)任。

——[蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基《人才》

人使性的本能變得高尚化，在精神生活這個(gè)領(lǐng)域里，理智和意志需要成為性欲的高度警惕的哨兵。

——[蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基《給兒子的信》

真正的愛情，要求終生承擔(dān)巨大的神圣的義務(wù)。

——[蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基《給兒子的信》

對(duì)有明確的道德理想的人來說，愛情從一開始就不僅僅是一種感情，同時(shí)也是一種道德義務(wù)。

——[蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基《愛情的教育》

一個(gè)人如果能以高尚的道德準(zhǔn)則來自我控制情欲，那么他的愛情就會(huì)聯(lián)想到未來，并對(duì)未來產(chǎn)生責(zé)任感。

——[蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基《愛情的教育》

愛情，是一種熾熱的感情，一定要讓理智做心靈的主宰。

——[蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基《愛情的教育》

我們最基本的一項(xiàng)義務(wù)就是要使青年男女對(duì)人類的最美好的感情——愛情，具有較高的責(zé)任感。

——[蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》

對(duì)兩性的欲望進(jìn)行高尚的精神上的自我控制；讓愛情促使人們考慮未來；對(duì)未來負(fù)起責(zé)任，這正好就是愛情的真正高尚之處。

——[蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基《論愛情》

真正的愛情不僅要求相愛，而且要求相互洞察對(duì)方的內(nèi)心世界。一個(gè)人不滿足于別人因其外表誘人、因其聰明才智和豐富的美學(xué)需求而愛他，他希望的是，他所愛的人能珍視他的思想。

——[蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基《愛情和人的道德進(jìn)步》

真正的愛情不是靠一個(gè)男人和一個(gè)女人之間盲目的利己的情欲就可以建立起來的，它必須建立在相互了解、友誼和溫存的基礎(chǔ)上。

——[西班牙]拉福雷特《一無所獲》

我竭力奉勸大家在戀愛中“一點(diǎn)一點(diǎn)拿出來”。最好不要把自己心中的隱秘和癡迷之心(假如你已著了迷),全部向他暴露無遺。

——[日本]遠(yuǎn)藤周作《愛的鑰匙》

是的，我同樣覺得那種沒有熱情的平淡的愛情很乏味。但正如所有的事都會(huì)有了結(jié)一樣，我常想： 以激情開始的愛情，是不是也該以理智來完結(jié)呢？

——[韓國(guó)]金大中《書中自有顏如玉》

著眼于理想，腳踏實(shí)地立足于現(xiàn)實(shí)——戀愛本身應(yīng)具有這樣的明智。

——[日本]池田大作《女性箴言》

理性主義者壓抑了自己的感情而從性欲發(fā)泄中得到了補(bǔ)償，浪漫主義者克制了自己的性欲，卻從感情的傾注里獲得了滿足。

——[美國(guó)]莫爾頓·亨特《情愛自然史》

尊重對(duì)方所有除你之外的關(guān)系，如果這些關(guān)系對(duì)你所愛的人重要，那么它對(duì)你也應(yīng)該重要。

——[美國(guó)]巴斯克里《促進(jìn)互愛關(guān)系發(fā)展的建議》

追求愛情對(duì)象，應(yīng)該想得更具體一些，因?yàn)閻矍橐馕吨鴲勰綄?duì)方的人品性格。

——[日本]國(guó)分康孝《婚姻心理》

整個(gè)人生，就是一個(gè)尋找“愛”的漫長(zhǎng)旅程，在戀愛中惟有尊重對(duì)方，才能得到真愛。

——[日本]藤本義一《女性的智慧》