高筑墻，廣積糧，緩稱王。

——《明史·朱昇傳》

奴隸云者，古之昏弱對(duì)于強(qiáng)暴之橫奪，而失其自由權(quán)利者之稱也。自人權(quán)平等之說興，奴隸之名，非血?dú)馑淌堋?br>

——陳獨(dú)秀《敬告青年》

斗爭(zhēng)呢，我倒以為是對(duì)的。人被壓迫了，為什么不斗爭(zhēng)？ 正人君子者流深怕這一著，于是大罵“偏激”之可惡，以為人人應(yīng)該相愛，現(xiàn)在被一班壞東西教壞了。

——魯迅《三閑集·文藝與革命》

凡是反動(dòng)的東西，你不打，他就不倒。這也和掃地一樣，掃帚不到，灰塵照例不會(huì)自己跑掉。

——毛澤東《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的時(shí)局和我們的方針》

資產(chǎn)階級(jí)一定要腐蝕人，用糖衣炮彈打人。資產(chǎn)階級(jí)的糖衣炮彈，有物質(zhì)的，也有精神的。

——毛澤東《反對(duì)黨的資產(chǎn)階級(jí)思想》

人民大眾開心之日，就是反革命分子難受之時(shí)。

——毛澤東《駁“輿論一律”》

反革命是廢物，是害蟲，可是抓到手以后，卻可以讓他們給人民辦點(diǎn)事情。

——毛澤東《論十大關(guān)系》

階級(jí)斗爭(zhēng)是客觀存在，不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。

——毛澤東《文匯報(bào)的資產(chǎn)階級(jí)方向應(yīng)當(dāng)批判》

斗爭(zhēng)的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時(shí)代要造青年為能擔(dān)負(fù)歷史使命的兩件法寶。

——茅盾《我的中學(xué)生時(shí)代及其后》

從斗爭(zhēng)中求劇烈的生命之意義，從斗爭(zhēng)中求絕對(duì)的實(shí)在，在血染的戰(zhàn)陣中，呼噭勝利之狂歡或歌敗喪的哀曲。

——徐志摩《北戴河海濱的幻想》

我們要做主人去拼死在疆場(chǎng)，我們不愿做奴隸而青云直上！

——田漢《畢業(yè)歌》

紅燭??！ 既制了，便燒著！ 燒罷！ 燒罷！ 燒破世人底夢(mèng)，燒沸世人底血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！

——聞一多《紅燭》

我們要以眼還眼，以牙還牙。

——周恩來《在上海魯迅逝世十周年紀(jì)念會(huì)上的演說》

唯其失去自由，更需要人為它奪回自由。唯其黑暗，更需要人為它帶來光明。

——巴金《“重進(jìn)羅馬”的精神》

凡是壓迫人民的都要滅亡。

——巴金《關(guān)于<長(zhǎng)生塔>》

凡壓迫，是一定將以反抗為收束的。

——唐弢《“排斥異端”》

死亡前，總是不會(huì)放棄一切死灰復(fù)燃的機(jī)會(huì)。

——陳旭麓《“五四”前夜的政治思想逆流》

無論從哪種意義上來觀察，奴役之權(quán)都是無稽之談，不僅因?yàn)樗欠欠ǖ模乙驗(yàn)樗腔闹嚨?，沒有任何意義的。

——[法國(guó)]盧梭《民約論》

一方面是競(jìng)爭(zhēng)和傾軋，另一方面是利害沖突，人人都時(shí)時(shí)隱藏著損人利己之心。這一切災(zāi)禍，都是私有財(cái)產(chǎn)的第一個(gè)后果，同時(shí)也是新產(chǎn)生的不平等的必然產(chǎn)物。

——[法國(guó)]盧梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》

我要吹起暴動(dòng)的號(hào)角，向全宇宙呼喚，請(qǐng)大地、海水、空氣，都要投入戰(zhàn)斗，反對(duì)這些爬蟲。

——[德國(guó)]席勒《強(qiáng)盜》

在整個(gè)社會(huì)組織的深處潛藏著激烈的斗爭(zhēng)，存在新與舊之間在各個(gè)方面的尖銳的沖突。

——[英國(guó)]托馬斯·卡萊爾《評(píng)論與雜文》

向前進(jìn)！ 打倒一切舊的障礙！ 把整個(gè)世界攤開來自由地看一看——這才是我們所認(rèn)為最美麗的事情呢。

——[丹麥]安徒生《全家人講的話》

當(dāng)一種強(qiáng)大的壓力把一個(gè)人壓得忍無可忍時(shí)，他就會(huì)立刻調(diào)動(dòng)他全部體力和意志力進(jìn)行垂死掙扎，企圖掀翻這個(gè)重壓。

——[美國(guó)]哈里特·比徹·斯陀《湯姆叔叔的小屋》

被壓迫階級(jí)的存在就是每一個(gè)以階級(jí)對(duì)抗為基礎(chǔ)的社會(huì)的必要條件。

——[德國(guó)]馬克思《哲學(xué)的貧困》

工人階級(jí)不是需要實(shí)現(xiàn)什么理想，而只是要解放那些由舊的正在崩潰的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)本身孕育著的新社會(huì)因素。

——[德國(guó)]馬克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》

工人階級(jí)正是通過階級(jí)斗爭(zhēng)致力于消滅一切階級(jí)，從而消滅一切階級(jí)統(tǒng)治。

——[德國(guó)]馬克思《<法蘭西內(nèi)戰(zhàn)>草稿》

任何運(yùn)動(dòng)，只要工人階級(jí)在其中作為一個(gè)階級(jí)與統(tǒng)治階級(jí)相對(duì)抗，并試圖從外部用壓力對(duì)統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行強(qiáng)制，就都是政治運(yùn)動(dòng)。

——[德國(guó)]馬克思《馬克思致弗里德里?！げ柼亍?/p>
資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器；同時(shí)它還造就了將運(yùn)用這武器來反對(duì)它自己的人——現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者。

——[德國(guó)]馬克思和恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》

為了進(jìn)行斗爭(zhēng)，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上。

——[德國(guó)]恩格斯《恩格斯致卡洛·特爾察吉》

用壓迫者的血來償付被壓迫者的呻吟。

——[意大利]喬萬尼奧里《斯巴達(dá)克思》

如果暴力曾經(jīng)替壓迫造成了第一次不平等，使他們強(qiáng)占了別人的權(quán)利、建立了奴隸制度，那么為什么我們不能夠運(yùn)用自己的力量恢復(fù)平等、正義和自由？

——[意大利]喬萬尼奧里《斯巴達(dá)克思》

在走向勝利的道途中，我們必須流灑不少的鮮血，偉大的理想只有經(jīng)過忘我的斗爭(zhēng)和犧牲才能勝利地實(shí)現(xiàn)。

——[意大利]喬萬尼奧里《斯巴達(dá)克思》

那些不斷發(fā)展他們的斗爭(zhēng)本能和不容異己的人，將被消滅。

——[印度]泰戈?duì)枴睹褡逯髁x》

那暴風(fēng)雨來臨前像急剎車般的沉默，決不會(huì)是和平的象征。

——[日本]夏目漱石《明暗》

政治自由和階級(jí)斗爭(zhēng)這兩大問題歸根結(jié)底只能由強(qiáng)力來解決，而我們應(yīng)當(dāng)關(guān)心的就是準(zhǔn)備和組織這種強(qiáng)力，積極使用這種強(qiáng)力，不僅用它來防御，而且還用它來進(jìn)攻。

——[蘇聯(lián)]列寧《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩種策略》

鎮(zhèn)壓和迫害得越長(zhǎng)久，人們對(duì)聯(lián)合的要求也就越強(qiáng)烈。

——[蘇聯(lián)]列寧《社會(huì)主義政黨和非黨的革命性》

事實(shí)上，我們知道在任何一個(gè)社會(huì)的歷史中，如果創(chuàng)造的少數(shù)人退化為統(tǒng)治的少數(shù)人，而企圖用武力來維持它的已經(jīng)無法維系的地位的話，那么在統(tǒng)治者方面的這樣一種性質(zhì)上的改變，就會(huì)在它的對(duì)方，無產(chǎn)者方面引起離心的運(yùn)動(dòng)，他們就會(huì)不再羨慕和模仿統(tǒng)治他們的人，而起來反抗他們所受的奴役。

——[英國(guó)]阿諾爾德·約瑟·湯因比《歷史研究》

被拖延的時(shí)間越長(zhǎng)，那么被阻撓的力量所受到的壓力也就越大；壓力越大，那股被壓抑的力量在最后終于爆發(fā)的時(shí)候，爆炸的強(qiáng)度也就越大。

——[英國(guó)]阿諾爾德·約瑟·湯因比《歷史研究》

在社會(huì)生活中如果有任何一個(gè)部分沒有加以全面的控制，那就有可能隱藏著釀成意外變化的危險(xiǎn)力量。

——[英國(guó)]卡爾·波普爾《歷史決定論的貧困》

死比你想象的要簡(jiǎn)單得多，英雄行為是沒有燦爛的圣光環(huán)繞的。而斗爭(zhēng)則比你想象的要?dú)埧岬枚啵獔?jiān)持斗爭(zhēng)并把它引向勝利需要無比的力量。

——[捷克]伏契克《絞刑架下的報(bào)告》

社會(huì)上有許多根本性的緊張關(guān)系，階級(jí)沖突只是其中之一；把它當(dāng)做全部歷史的中心，就好像只從一條縫里去觀察一種復(fù)雜現(xiàn)象。

——[美國(guó)]阿爾文·托夫勒《預(yù)測(cè)與前提》

一個(gè)社會(huì)可以同時(shí)經(jīng)歷幾種變革浪潮，它們之間有沖突，而且波及整個(gè)社會(huì)；有的沖突如滔滔洪水，有的如涓涓細(xì)流，構(gòu)成了一幅政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的沖突圖。

——[美國(guó)]阿爾文·托夫勒《預(yù)測(cè)與前提》

合作與沖突、利他主義與利己主義、誠實(shí)與不誠實(shí)是社會(huì)生活的基本現(xiàn)象，這就需要有社會(huì)準(zhǔn)則加以指導(dǎo)，使之各得其所。

——[美國(guó)]弗蘭西斯·瓦克勒斯《誠實(shí)與不誠實(shí)的性質(zhì)》