其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

——《論語(yǔ)·子路》

行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

——《孟子·離婁上》

禁之以制，而身不先行，民不能止。

——《晏子春秋·雜下二》

臨大利而不易其義，可謂廉矣。

——《呂氏春秋·忠廉》

智者不為非其事；廉者不求非其有。

——[西漢]韓嬰《韓詩(shī)外傳》

欲影正者端其表，欲下廉者先之身。

——[西漢]桓寬《鹽鐵論·疾貪》

志士不飲盜泉之水；廉者不受嗟來(lái)之食。

——《后漢書(shū)·烈女傳》

以正己為先，教禁為次，若君正于上，則吏不敢邪于下，吏正于下，則民不敢僻于野。國(guó)無(wú)傾君，朝無(wú)邪吏，野無(wú)僻民，而政之不善者，未之有也。

——[三國(guó)魏]桓范《世要論·政務(wù)》

釋己教人，是謂逆政；正己教人，是謂順政。故人君先正其身。

——[三國(guó)蜀]諸葛亮《便宜十六策·教令》

立德之本，莫尚乎正心。心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后國(guó)家正。

——[晉]傅玄《傅子·正心》

君天下者，惟須正身修德而已，此外虛身，不足在懷。

——[唐]吳兢《貞觀政要·慎所好》載唐太宗語(yǔ)

忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

——[宋]林逋《省心錄》

廉恥，士君子之大節(jié)，罕能自守者，利欲勝之耳。

——[宋]歐陽(yáng)修《廉恥說(shuō)》

不知恥者，無(wú)所不為。

——[宋]歐陽(yáng)修《魏公卿上尊號(hào)表》

不愛(ài)非分之賜，則廉恥立。

——[宋]司馬光《司馬溫公集·辭賜金札子》

廉潔而不為異眾之行，勇敢而不為過(guò)物之操。

——[宋]蘇軾《上富丞相書(shū)》

一錢亦分明，誰(shuí)能肆讒毀。

——[宋]陸游《送子龍赴吉州掾》

當(dāng)官之法惟有三事： 曰清，曰慎，曰勤。

——[宋]呂祖謙《官箴》

清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。

——[明]于謙《入京詩(shī)》

公生明，廉生威。

——[清]李惺《西漚外集·冰言》

好官必不愛(ài)錢。

——[清]吳汝綸《與兒書(shū)》

所謂廉是對(duì)己的，就是應(yīng)當(dāng)取的則取之的意思，不應(yīng)取而取固不得謂之廉，應(yīng)取而不取也不能算作廉。

——張學(xué)良《新生活運(yùn)動(dòng)與民族復(fù)興》