愛子，教之以義方，弗納于邪。

——《左傳·隱公三年》

父母之所畜子者也，非賢強(qiáng)也，非聰明也，非俊智也，愛之憂之，欲其賢己也，人利之與我利之無擇也，此父母所以畜子也。

——《尸子》

孝子不生慈父之家。

——《慎子·知忠》

所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。

——《禮記·大學(xué)》

父兄之教不先，子弟之率不謹(jǐn)也。

——《史記·司馬相如列傳》

鄙語曰“驕子不孝”,非惡言也。

——《史記·梁孝王世家》

愛子欲教之以義方，雕琢切磋，弗納于邪偽，選明師以象成之，擇良友以漸染之，督之以博覽，示之以成敗，使之察往以悟來，觀彼以知此。

——[晉]葛洪《抱樸子·崇教》

父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然。

——[北齊]顏之推《顏氏家訓(xùn)·教子》

人生小幼，精神專利，長成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。

——[北齊]顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》

教婦初來，教兒嬰孩。

——[北齊]顏之推《顏氏家訓(xùn)·教子》

孝于親則子孝，欽于人則從欽。

——[宋]林逋《省心錄》

富者之教子須是重道，貧者之教子須是守節(jié)。

——[宋]劉清之《戒子通錄》

人莫不愛其子孫，愛而不知教之，猶弗愛也。

——[宋]陸游《渭南文集·跋范巨山家訓(xùn)》

教子教孫須教義，栽桑栽柘勝栽花。

——[宋]羅大經(jīng)《鶴林玉露》

養(yǎng)不教，父之過。

——[宋]王應(yīng)麟《三字經(jīng)》

毋以嗜欲殺身，毋以財貨殺子孫。

——[元]張光祖《言行龜鑒·德行》

愛其子而不教，猶為不愛也；教而不以善，猶為不教也。

——[明]方孝孺《遜志齋集》

教子工夫，第一在齊家，第二在擇師。

——[清]陸世儀《思辨錄輯要》

教子須是以身率先。

——[清]陸世儀《思辨錄輯要》

教子弟者，自其幼而教之，則甚易。迨其長而始教之，則甚難。

——[清]張伯行《困學(xué)錄集粹》

遠(yuǎn)邪佞，是富家教子第一義；遠(yuǎn)恥辱，是貧家教子第一義。

——[清]李惺《西漚外集·藥言剩稿》

不求金玉重重貴，但愿兒孫個個賢。

——[清]周希陶《增廣賢文》

士大夫教誡子弟，是第一緊要事。子弟不成人，富貴適以益其惡。子弟能自立，貧賤益以固其節(jié)。

——[清]孫其逢《孝友堂家訓(xùn)》

至樂無如讀書，至要無如教子。

——[清]史典《愿體集》

正確教育子女的方法，我以為最主要的應(yīng)該是愛和嚴(yán)相結(jié)合。

——吳玉章《新年話家?！?/p>
“爸爸”和前輩的話，固然也要聽的，但也須說得有道理。

——魯迅《且介亭雜文·從孩子的照相說起》

小的時候，不把他當(dāng)人，大了以后，也做不了人。

——魯迅《熱風(fēng)·隨感錄二十五》

兒童的行為，出于天性，也因環(huán)境而改變，所以孔融會讓梨。打起來的，是家庭的影響，便是成人，不也有爭家私、奪遺產(chǎn)的嗎？ 孩子學(xué)了樣了。

——魯迅《花邊文學(xué)·謾罵》

長者須是指導(dǎo)者協(xié)商者，卻不該是命令者。不但不該責(zé)幼者供奉自己；而且還須全副精神，專為他們自己，養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高潔的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

——魯迅《墳·我們現(xiàn)在怎樣做父親》

我要你做一個堂堂的人，不要做我的孝順兒子。

——胡適《我的兒子》

我要教兒子自立立人，我自己就得自立立人。我要教兒子自助助人，我自己就得自助助人。

——陶行知《兒子教學(xué)做之一課(下)》

未成年以前所接近的人或讀過的書籍，其影響往往足以支配人一生。

——郭沫若《今天創(chuàng)作的道路》

彎了樹不會自直，放縱壞了孩子大概也不會自立。

——梁實秋《流行的謬論》

偉大的人格也許有一種潛移默化的力量，這力量在茫然無知的孩子心靈上時常比成人更深刻，更持久。

——蕭乾《朦朧的敬慕》

如果自己愛子女超過愛父母，那就不必指望自己的子女例外。

——柏楊《愛情是有條件的》

發(fā)現(xiàn)孩子們的錯誤，千萬別作一代宗師狀，翹胡子瞪眼，一翹胡子瞪眼就把全部情調(diào)破壞，不但倒了胃口，而且孩子們以后再也不敢口吐真言。

——柏楊《代溝與禍福溝》

頂著呼嘯的狂風(fēng)，踩著沒腳的積雪，抱孩子去擠公共汽車上班，比起坐小汽車接送孩子，留給孩子的印象更深刻強(qiáng)烈。

——葛翠琳《童年的腳印兒》

為孩子作出的犧牲和面對困難的勇氣，會在孩子幼小的心靈里激起一種力量，喚起一種情感，這將對孩子的成長有著很深的影響。

——葛翠琳《童年的腳印兒》

適度的責(zé)罵孩子，可能使孩子的心靈更有安全感。

——三毛《隨想》

孩子做出了我們認(rèn)為值得鼓勵的行為之后， 如果立即加以獎賞， 最能收到好效果。

——李巖齡《人生交際術(shù)》

不要讓污穢的語言和丑惡的行為進(jìn)入孩子的世界，少年時代應(yīng)特別受到尊重。

——[古羅馬]玉外納《諷刺詩集》

在子女還小時，父母就應(yīng)當(dāng)考慮他們將來的職業(yè)方向并加以培養(yǎng)，因為這時他們最易塑造。

——[英國]弗朗西斯·培根《人生論》

母親的寵兒成不了大器。

——[英國]托·富勒《箴言集》

做父母的如能在子女記事前，就不屈不撓地使子女的意志變得和易近人，那就可以使它自然成性，不致發(fā)生反抗與怨恨。

——[英國]約翰·洛克《教育漫話》

父母不宣揚(yáng)子女的過錯，則子女對自己的名譽(yù)就愈看重，他們覺得自己是有名譽(yù)的人，因而更會小心地去維持別人對于自己的好評。

——[英國]約翰·洛克《教育漫話》

做父母的對于子女的早年教育決不是一種無效勞動…… 但是， 到后來終有一天，會看見大有好處的。

——[英國]笛?！遏敒I孫漂流記》

通常父親就是老師，把知識傳給兒童；但是他更是把感情傳給兒童的老師。

——[法國]孟德斯鳩《論法的精神》

倘使您放任您的兒子，從童年起，讓他手頭有什么就拿什么，到了十五歲，他就要在大街上偷東西了；小孩撒了一次謊，您去表揚(yáng)他，他就要變作妄證者；您稱贊他的情欲，他必然要變成淫棍。

——[法國]伏爾泰《第二十五封信·談帕斯卡先生的“思想集”》

要教孩子管束好自己的舌頭；他們學(xué)舌比什么都快。

——[美國]本杰明·富蘭克林《格言歷書》

我們的教育是同我們的生命一起開始的，我們的第一個教師便是我們的保姆。

——[法國]盧梭《愛彌兒》

對小孩子來說，范例的重要超過批評。

——[法國]約瑟夫·儒貝爾《冥想錄》

不要把兒童當(dāng)作大人的娛樂品；相反地，父母仔細(xì)通過家事安排提供嚴(yán)格規(guī)律的生活，可以看到父母給予子女顯著的好處。

——[德國]赫爾巴特《普通教育學(xué)》

從孩子的教育上，作母親的思想的熱情得到了發(fā)泄。

——[美國]霍桑《紅字》

如果說能夠生兒育女是身體上成熟的標(biāo)志的話，那么能夠教養(yǎng)這些子女就是心智上成熟的標(biāo)志。

——[英國]赫伯特·斯賓塞《教育論》

在家庭中懲罰孩子如果遲疑不決或前后不一致，結(jié)果也使過失大大增加。

——[英國]赫伯特·斯賓塞《教育論》

孩子三四歲以后，家庭不應(yīng)成為他們的唯一環(huán)境，而要讓他們把相當(dāng)一部分時間用在與同齡孩子的交往中。

——[英國]羅素《婚姻革命》

在每個年齡上，性格都得轉(zhuǎn)變，父母的勸告不宜多，且須謹(jǐn)慎行事；以身作則才是唯一有效的勸告。

——[法國]安德烈·莫洛亞《人生五大問題》

對于兒童，開始便當(dāng)使他有規(guī)律的習(xí)慣，因為凡是不懂得規(guī)律的人是注定要受苦的。

——[法國]安德烈·莫洛亞《人生五大問題·論父母與子女》

每個人，只要真正愿意，那么，要很好地教育自己的兒童是極為容易的事。并且，這也是愉快的、歡欣和幸福的事情。

——[蘇聯(lián)]馬卡連柯《論共產(chǎn)主義教育》

父親和兒子不僅是朋友，而且是暱交，甚至還是酒友的時候，那么，各種其他的特點(diǎn)，即教育上所需要的特點(diǎn)，就會在無形中消失了。

——[蘇聯(lián)]馬卡連柯《父母必讀》

必須拿出父母全部的愛，全部的智慧和所有的能力，才能教養(yǎng)出偉大的人來。

——[蘇聯(lián)]馬卡連柯《父母必讀》

甚至在最好和最幸運(yùn)的情形下，甚至在有才能而又關(guān)心的父母手里，要教育一個獨(dú)子，也是一種極端困難的工作。

——[蘇聯(lián)]馬卡連柯《父母必讀》

極端的放任自私不僅損害了父母的幸福，而且也損害了兒童自己的成就，而這種情形，往往都是獨(dú)子和獨(dú)女所特有的。

——[蘇聯(lián)]馬卡連柯《父母必讀》

家庭集體的完整和團(tuán)結(jié)一致是良好教育的一個基本條件。

——[蘇聯(lián)]馬卡連柯《教育詩》

沒有父母的愛培養(yǎng)出來的人，往往都是有缺陷的人。

——[蘇聯(lián)]馬卡連柯《教育詩》

獨(dú)生子女的父母往往有過度溺愛子女的傾向…… 精心照料只能徒然地削減了孩子的自由，他必須像皇家的王子一樣，肩負(fù)起絕不應(yīng)由孩子肩負(fù)的心理重?fù)?dān)。

——[美國]羅洛·梅《愛與意志》

教育的完善，它的社會性的深化，不是意味著家庭作用的減弱，而是意味著家庭作用的加強(qiáng)。

——[蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

父母真正的互愛，這種愛情的榜樣，以及他們?nèi)粘Ｉ钪懈鞣N相互關(guān)系的榜樣，這是頭等重要的教育力量。

——[蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基《結(jié)束語》

人的全面發(fā)展取決于母親和父親在兒童面前是怎樣的人，取決于兒童從父母的榜樣中怎樣認(rèn)識人與人的關(guān)系。

——[蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

對于孩子來說，猶如營養(yǎng)般重要的是雙親的愛。有時苦似良藥的嚴(yán)格和無限寬宏的理解都能有利于孩子的成長。

——[日本]池田大作《女性箴言》

要想讓別人喜歡，讓孩子們敬慕，萬萬不可養(yǎng)成發(fā)牢騷的習(xí)慣。

——[日本]池田大作《女性箴言》

從家庭開始的而不是從學(xué)校里開始的啟蒙教育是最牢固的、最不容易忘記的。

——[摩洛哥]哈桑二世《挑戰(zhàn)》

家長應(yīng)從兒童各項必要聯(lián)系中，從過去、現(xiàn)在和未來人類發(fā)展的生存關(guān)系中，認(rèn)識兒童，從而把兒童的教育同過去、現(xiàn)在和未來人類發(fā)展的需要相協(xié)調(diào)。

——[德國]福錄培爾《人的教育》

唯有家庭生活才能使兒童獲得善良的心靈，和有見解的、溫和的性情的積極的和有力的發(fā)展和教養(yǎng)。

——[德國]福錄培爾《人的教育》

給子女們留下的錢越多，孩子們就越軟弱無能。我們給子女最好的遺產(chǎn)就是放手讓他自奔前程，完全依靠他自己的兩條腿走自己的路。

——[美國]《鄧肯自傳》

如果作父母的強(qiáng)調(diào)并獎賞自主性成就，孩子們便有可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的成就追求。

——[美國]伯克威茨《社會心理學(xué)》

批評孩子時，好挖苦、好諷刺的父親很難得孩子真心的尊敬。

——[美國]詹姆斯·多伯森《論家政》

理智應(yīng)當(dāng)成為家庭教育的常備的節(jié)制器。否則孩子們就要在父母的最好的動機(jī)之下養(yǎng)成最壞的性格特點(diǎn)和行為。

——[蘇聯(lián)]符·科耳班諾夫斯基《父母必讀》

所有的人都是母親所生，并在母親撫育下成長著，所以人類的命運(yùn)操在母親手中。因此，教育應(yīng)從改造的母親開始。

——[日本]木村久一《早期教育和天才》

母親對于孩子是第一所學(xué)校，她自己能理解她的孩子的個性，了解孩子的傾向、愛好，從而能照料他、鼓勵他，為他做準(zhǔn)備，給他指明前途。

——[科威特]穆尼爾·納素夫《愿你生活更美好·家庭》