忿恤憂恨者，生之傷也；和說勸善者，生之養(yǎng)也，君子慎小物而無大敗也，行中正，聲向榮，氣意和平，居處虞樂
名言： 忿恤憂恨者，生之傷也；和說勸善者，生之養(yǎng)也，君子慎小物而無大敗也，行中正，聲向榮，氣意和平，......
故仁人之所以多壽者，外無貪而內(nèi)清凈，心平和而不失中正，取天地之美以養(yǎng)其身，是其且多且治，
名言： 故仁人之所以多壽者，外無貪而內(nèi)清凈，心平和而不失中正，取天地之美以養(yǎng)其身，是其且多且治， 句意......
是故君子養(yǎng)而和之，節(jié)而法之，去其群泰，取其眾和。
名言： 是故君子養(yǎng)而和之，節(jié)而法之，去其群泰，取其眾和。 句意： 所以君子養(yǎng)生而使身體平和， 調(diào)節(jié)血氣并......
是故五色亂目，使目不明； 五聲嘩耳， 使耳不聰； 五味亂口， 使口爽傷； 趣舍滑心， 使行飛揚。此四者，
名言： 是故五色亂目，使目不明； 五聲嘩耳， 使耳不聰； 五味亂口， 使口爽傷； 趣舍滑心， 使行飛揚。此......
泰實則氣不通，泰虛則氣不足， 熱勝則氣寒， 泰勞則氣不入， 泰佚則氣宛至， 怒則氣高， 喜則氣散， 憂則氣
名言： 泰實則氣不通，泰虛則氣不足， 熱勝則氣寒， 泰勞則氣不入， 泰佚則氣宛至， 怒則氣高， 喜則氣散，......
人之耳目，曷能久熏勞而不息乎？精神何能久馳騁而不既乎？是故面氣者， 人之華也， 而五藏者， 人之精也。夫
名言： 人之耳目，曷能久熏勞而不息乎？精神何能久馳騁而不既乎？是故面氣者， 人之華也， 而五藏者， 人之精......
夫孔竅者， 精神之戶牖也； 而氣志者， 五藏之使候也。耳目淫于聲色之樂， 則五藏搖動而不定矣。五藏搖動而
名言： 夫孔竅者， 精神之戶牖也； 而氣志者， 五藏之使候也。耳目淫于聲色之樂， 則五藏搖動而不定矣。五......
夫喜怒者， 道之邪也， 憂悲者， 德之失也， 好憎者， 心之過也， 嗜欲者， 性之累也， 人大怒破陰， 大喜
名言： 夫喜怒者， 道之邪也， 憂悲者， 德之失也， 好憎者， 心之過也， 嗜欲者， 性之累也， 人大怒破陰......
今世上卜筮禱祠，故疾病愈來， 譬之若射者， 射而不中， 反修于招， 何益于中！ 夫以湯止沸， 沸愈不止， 去
名言： 今世上卜筮禱祠，故疾病愈來， 譬之若射者， 射而不中， 反修于招， 何益于中！ 夫以湯止沸， 沸愈不......
心必和平然后樂，心必樂然后耳目鼻口有以欲之，故樂之務，在于和心，和心在于行適。
名言： 心必和平然后樂，心必樂然后耳目鼻口有以欲之，故樂之務，在于和心，和心在于行適。 句意： 必須使......
凡食之道，無饑無飽，是之謂五藏之葆?？诒馗饰?，和精端容，將之以神氣。百節(jié)虞歡，成進受氣。飲必小咽，端
名言： 凡食之道，無饑無飽，是之謂五藏之葆。口必甘味，和精端容，將之以神氣。百節(jié)虞歡，成進受氣。飲必......
輕水所，多禿與癭人； 重水所， 多與躄人； 甘水所， 多好與美人； 辛水所， 多疽與痤人； 苦
名言： 輕水所，多禿與癭人； 重水所， 多與躄人； 甘水所， 多好與美人； 辛水所， 多疽與痤人； 苦水所，......
凡食無強厚，味無以烈味重酒，是以謂之疾首，食能以時，身必無災。
名言： 凡食無強厚，味無以烈味重酒，是以謂之疾首，食能以時，身必無災。 句意： 大凡吃東西不求重味， 喝......
何謂去害？大甘、大酸、大苦、大辛、大咸， 五者充形則生害矣。大喜、大怒、大憂、大恐、大哀， 五者接神則
名言： 何謂去害？大甘、大酸、大苦、大辛、大咸， 五者充形則生害矣。大喜、大怒、大憂、大恐、大哀， 五者......
流水不腐，戶樞不螻， 動也， 形氣亦然。形不動則精不流， 精不流則氣郁， 郁處頭則腫為風， 處耳則為挶為
名言： 流水不腐，戶樞不螻， 動也， 形氣亦然。形不動則精不流， 精不流則氣郁， 郁處頭則腫為風， 處耳則......
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