● 一個(gè)人的人格可以從他的眼神、笑容、言語、熱忱、態(tài)度顯示出來。

——————喬·吉拉德

● 一個(gè)年輕時(shí)只顧自己的人，將會(huì)變成一個(gè)非常吝嗇的人，老年時(shí)便是一個(gè)無可救藥的守財(cái)奴。

——————豪　斯

● 一個(gè)有道德的人是一個(gè)心里感到誘惑就對(duì)誘惑進(jìn)行反抗，而決不屈從于它的人。

——————弗洛伊德

● 凡事當(dāng)有遠(yuǎn)謀，有深識(shí)。堅(jiān)忍一時(shí)，則保全必多，一時(shí)之不忍而終身慚矣。

——————胡林翼

● 無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。

——————孟　子

● 不該做莫名其妙的事情，不該參加見不得人的秘密勾當(dāng)，不該把腳踩在眼睛看不見的地上。

——————狄更斯

● 不尊重別人的自尊心，就好像一顆經(jīng)不住陽光的寶石。

——————諾貝爾

● 反躬自省和沉思默想只會(huì)充實(shí)我們的頭腦。

——————巴爾扎克

● 風(fēng)雅的人是真正的生活之王。

——————阿·托爾斯泰

● 功莫大于去惡而好善，罪莫大于去善而為惡。

——————賈　誼

● 只是因?yàn)槲胰鄙傧袢思夷菢拥囊浑p獻(xiàn)媚求恩的眼睛，一條我所認(rèn)為可恥的善于逢迎的舌頭，雖然沒有了這些，使人不能再受您的寵愛，可是惟其如此，卻使我格外尊重我自己的人格。

——————莎士比亞

● 蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。

——————《養(yǎng)正遺規(guī)》

● 芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不以窮困而改節(jié)。

——————孔　子

● 閉心自慎，不失過兮，秉德無私，參天地兮。

——————屈　原

● 好學(xué)近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇，知斯三者，則知所以修身。

——————《禮記》

● 我有三寶，持而寶之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

——————老　子

● 君子之守，修其身而天下平。

——————孟　子

● 君子篤于禮而薄于利。

——————公羊高

● 國之本在家，家之本在身。

——————孟　子

● 性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。

——————池田大作

● 知道者必不自矜，知義者必不好得，知德者必不沽名。

——————張九成

● 忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。

——————曾國藩

● 畏患而不避義死，欲利而不為所非。

——————《荀子》

● 品格可以為青春增添光彩，為皺紋和白發(fā)增添威嚴(yán)。

——————愛默生

● 品格可能在重大的時(shí)刻中表現(xiàn)出來，但它卻是在無關(guān)重要的時(shí)刻形成的。

——————菲利普斯·布魯克斯

● 修之至極，何謗不息？

——————張九齡

● 修身以不護(hù)短為第一長進(jìn)。人能不護(hù)短，則長進(jìn)者至矣。

——————呂　坤

● 修身則道立，尊賢則不惑。

——————《禮記》

● 修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。

——————西塞羅

● 修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。

——————愛默生

● 修道雖無人見，存心自有天知。

——————史襄哉

● 彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。

——————愛默生

● 做一個(gè)正直的人，就必須把靈魂的高尚與精神的明智結(jié)合起來。任何一個(gè)人在自己身上結(jié)合了這兩個(gè)不同的自然贈(zèng)品的人，都是以公共的利益作為行動(dòng)指南的。

——————愛爾維修

● 假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長。

——————薩　迪

● 唯有人的品格最經(jīng)得起風(fēng)雨。

——————惠特曼

● 清白純潔是高尚人格的本質(zhì)，我們一生沒有惡毒污穢的思想，就是最大的光榮。

——————佚　名

● 喜不應(yīng)喜無喜之事，怒不應(yīng)怒無怒之物。

——————諸葛亮

● 源靜則流清，本固則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。

——————魏　子