[南朝]謝靈運(yùn)

百川赴巨海，眾星環(huán)北辰。

照灼爛霄漢，遙裔起長(zhǎng)津。

天地中橫潰，家王拯生民。

區(qū)宇既蕩滌，群英必來(lái)臻。

曹丕于建安二十二年(217)立為魏太子。鄴中，鄴縣，三國(guó)的魏都，在今河北省臨漳縣西?！稊M魏太子鄴中集詩(shī)》原作共八首，是詩(shī)人借托曹丕、王粲、陳琳、徐幹、劉禎等人的語(yǔ)氣寫的組詩(shī)?！鞍俅ǜ熬藓?，眾星環(huán)北辰?！笔恰段禾印吩?shī)的起句。詩(shī)人以地面和天際的景觀比喻當(dāng)時(shí)文士對(duì)曹氏父子的傾仰之情。根據(jù)歷史記載，當(dāng)曹操北敗袁氏，南降劉琮時(shí)，曾收羅了許多文士，集中于鄴下，相互倡和，形成了一個(gè)文學(xué)集團(tuán)。鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)：“降及建安，曹氏父子，篤好斯文。平原兄弟，郁為文棟；劉禎、王粲，為其羽翼。次有攀龍托鳳，自致于屬車者，蓋將百計(jì)，彬彬之盛，大備于時(shí)矣?！边@個(gè)鄴下文人集團(tuán)是我國(guó)文學(xué)史上關(guān)系比較牢固、時(shí)間比較長(zhǎng)久的作家群，對(duì)我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作，特別是五言詩(shī)的創(chuàng)作起著重要的推動(dòng)作用。謝靈運(yùn)用“百川赴巨海，眾星環(huán)北辰”來(lái)托物起興是很恰當(dāng)而又很有氣勢(shì)的。但它自身也有著獨(dú)立的哲理價(jià)值。“百川赴巨?！痹鳌鞍俅ǜ皷|?！?見《尚書大傳》)，詩(shī)人用一個(gè)“巨”字強(qiáng)調(diào)了東海之大。“泰山不讓土壤，故能成其大；江海不擇細(xì)流，故能就其深。”東海的巨大正是由于它有著容納百川的胸懷。“眾星環(huán)北辰”語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！币馑际?，用道德來(lái)治理國(guó)家，自己就會(huì)像北極星那樣，在一定的位置上，別的星辰都會(huì)環(huán)繞著它。這兩句詩(shī)都形象地說(shuō)明了領(lǐng)袖之所以能得到人們的擁護(hù)，全在于本身有良好的品德和博大的胸襟。這兩句詩(shī)的哲理內(nèi)涵還告訴我們：“百川”之所以能夠沖破艱難險(xiǎn)阻而一齊奔赴大海，眾星之所以環(huán)繞著北極星，是由于它們都具有共同的理想和崇高的奮斗目標(biāo)。

“百川赴巨海，眾星環(huán)北辰”，在這首詩(shī)中是比興，喻指賢明之主能招引各方志士投奔前來(lái)。只有“眾星環(huán)北辰”，才會(huì)出現(xiàn)“照灼爛霄漢”滿天星光燦爛的局面；因?yàn)椤鞍俅w巨?！?，也才會(huì)“遙裔起長(zhǎng)津”，各處的河流全向大海方向奔流。天地橫潰，即社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生，“家王”指曹操，說(shuō)他懷著“拯生民”之心，行蕩滌區(qū)宇之舉，獲得成功，自然“群英必來(lái)臻”。詩(shī)中“百川”、“眾星”都喻“群英”，“巨海”、“北辰”同指“家王”。詩(shī)原意在于歌頌曹操，擬曹丕口吻而言，故稱“家王”，盛贊操的廓清宇內(nèi)，統(tǒng)一中原，救民水火，使天下歸心。此詩(shī)將自然之理和社會(huì)之理統(tǒng)一了起來(lái)，頗能給人以哲理性啟示。