曾鞏

嗚呼！人固擇于禽獸夷狄也。禽獸夷狄于其配合孕養(yǎng)，知不相禍也，相禍則其類絕也久矣。如齊何議焉？買石刻其事，納之壙中，以慰禿禿，且有警也。事始末，惟杜氏一無忌言。二十九日，南豐曾鞏作。

最能代表曾鞏散文的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)特色的，是他的題記性散文。在傳世的曾鞏集中，《禿禿記》即為其一。在這篇題記文中，作者用寫實的表現(xiàn)手法，以無辜被害的孩子——禿禿，為整個文章的中心，以虛偽、丑惡、狠毒的封建官吏孫齊為主要抨擊對象，以屢受迫害剛烈不屈的婦女周氏數(shù)次告狀為線索，揭露了封建社會官官相護的黑暗內(nèi)幕，憤怒地鞭笞了孫齊那種“禽獸不如”的行為。作者通過對事情發(fā)展始末的敘述，對幾類人物的精心刻畫，反映了作者鮮明的褒貶傾向和強烈的愛憎感情，從一個側(cè)面展示了北宋的吏治黑暗。

文章的起始，作者記寫事實，開門見山，僅寥寥幾筆就向讀者交待了事情的起因，文中的主要人物，并初步勾勒出孫齊的虛偽與丑惡，展示了封建官吏知法犯法、貪臟枉法的現(xiàn)實。文中寫道“禿禿，高密孫齊兒也。齊明法，得嘉州司法?！笨梢妼O齊原是個懂得法律的人。但就是這個孫齊“先取杜氏留高密，更紿娶周氏?！卑此未鷹l律，男子只可娶正式原配夫人一人，其余則為納妾。孫齊官任“嘉州司法”，比一般人更懂得刑律，但他卻以“紿” (即欺哄) 的手段，騙取了民婦周氏。孫齊家有夫人，又停妻再娶，已屬于知法犯法。周氏面對孫齊的欺騙行為而不能容忍，于是“周氏恚齊紿，告縣，齊貲謝得釋，授歙州縣尉?！敝苁蠎嵟婀?，孫齊反而憑錢財打通了關(guān)節(jié)，又到別的地方照樣做官去了，可見官場之黑暗。當(dāng)“周氏復(fù)恚，求絕，”孫齊趕緊說“為若出杜氏。”周氏提出“求絕”的要求，孫齊便“祝發(fā)為誓”，擺出一副信誓旦旦的嘴臉，此時孫齊虛偽的本性昭然若揭。作者行文極簡練，周氏的一“恚”一“告”一“絕”，孫齊的一“紿”一“貲”一“誓”，即將事件的根由、發(fā)展以及人物的關(guān)系逐一交待清楚，使讀者可見端倪。而周氏、孫齊的性格在互為襯托的刻畫中得到展現(xiàn)。

作者在文中注意通過事件情節(jié)的對比，使人物形象更加鮮明。對孫齊囂張氣焰的描繪，對周氏屢次上告的敘述，進一步展示了封建官吏貪贓枉法，官官相護到了無以復(fù)加的地步。孫齊這個偽君子，雖然曾“祝發(fā)為誓”，卻不但沒有改過前非，而是依仗權(quán)勢有恃無恐。他又“納”妓女陳氏，并偷走周氏所生的兒子“禿禿”。當(dāng)周氏來找時，孫齊兇狠的出示“偽券曰： 若傭也，何敢爾！”一副兇神惡煞的樣子，氣勢是何等張狂。這時的孫齊和前而“祝發(fā)為誓”時的孫齊判若兩人?！昂胃覡枴比郑蜗蟊普?，更進一步將孫齊的自私、虛偽、奸詐的性格特征展示出來。周氏為伸冤屈屢次告狀，“辯于州，不直”“訴于江西轉(zhuǎn)運使，不聽，“直至“久之以布衣書里姓聯(lián)訴事，行道上乞食?！鼻皟纱沃苁细鏍?，孫齊還要“貲謝得釋”“祝發(fā)為誓”，這幾次告狀，各級封建官吏則干脆來個“不直”“不聽”。一個弱女子處處伸冤，卻處處碰壁，官場之黑暗不言自明。事件情節(jié)越發(fā)展，人物的性格也就愈突出。孫齊和周氏，官場和冤民，彼此襯托，使各自的形象更加鮮明。

正當(dāng)周氏告狀無門走投無路，孫齊自恃逍遙法外之時，饒州太守蕭貫受理查詢此案，使矛盾得到爆發(fā)。蕭貫，《宋史》有傳曰：“貫臨江行喻人，俊逸能文，尚氣概，臨事敢為，不茍合于時?！笨磥硎捸炇莻€有正義感的官吏。孫齊“懼子見事得”而欲治罪于已，于是他用極殘忍的方法殺害親生兒子，“扼其咽，不死，陳氏從旁引兒足，倒持之，抑其首甕水中乃死，禿禿也?！蓖ㄟ^這段描述，孫齊自私、兇狠、無情，手段之殘忍無疑到了令人發(fā)指的地步，他為了逃避罪責(zé)，可謂喪盡天良，卑劣至極！然而，孫齊惡行暴露后，官府對他的處罰卻只是個“猶停齊官，徙濠洲”就此了事。孫齊依官仗勢，停妻騙娶，又親手殺死自己五歲的兒子，算得是一個惡貫滿盈，禽獸不如的罪犯。周氏反復(fù)告狀，行乞鄉(xiāng)里，雖遇清官卻還是冤恨難平，對孫齊的處罰如此之輕，真是天理難容！在這里看上去似是平鋪直敘，實則里面有著作者的滿腔義憤。曾鞏為官多年，對宋代吏治的弊端有著獨到的見解。但曾子固文風(fēng)淳厚，深沉含蓄，慣于將情感隱于行文敘述之中。作者對孫齊的憎惡，對周氏的同情，對饒州太守蕭貫的褒貶，對撫州州官、江西轉(zhuǎn)運使等貪官污吏的貶斥無不溢于言表。作者的憤慨之心、傷悲之情，令人體味。

曾鞏有感而發(fā)，情真意切，一發(fā)而不可收。作者在敘述了事情的始末，又寫了自己重新安葬禿禿的經(jīng)過。“遂以棺服斂之，設(shè)酒脯奠焉。以錢與浮圖人升倫，買磚為壙，城南五里張氏林下瘞之。”如果文章到此為止，其社會意義無疑過于淺顯。作者筆鋒一轉(zhuǎn)，深掘題旨所在。文中“嗚呼！人固擇于禽獸夷狄也。禽獸夷狄于其配合孕養(yǎng)，知不相禍也，相禍則其類絕久矣”的一段慨嘆，如金鐘長鳴，震聾發(fā)聵。就此生發(fā)出一番人生的哲理。作者所寫的題記散文，沒有一篇是純粹記述事件的經(jīng)過。往往是敘中有議、敘議結(jié)合，有感而發(fā)。作者善于把所描繪的事情提到一定的社會高度來評判，同時發(fā)表自己的見解，指評時事，一吐為快。由于作者的識見都得之于具體的社會事件，因此曾鞏文章都有著較充實的社會內(nèi)容。本文中曾鞏抨擊了孫齊之流“禽獸不如”的行為，并發(fā)出如果同類自相殘殺，那么就要瀕于絕亡的感嘆。這里一方面是對孫齊之流的譴責(zé)，一方面也表現(xiàn)作者對當(dāng)時社會黑暗的不滿，是作者儒家道統(tǒng)思想的一定反映。

《禿禿記》通過對事件的敘述，人物的刻畫，反映出作者強烈的愛憎，揭示了宋代封建制度黑暗的一個側(cè)面，此較具體地反映了作者對社會制度、道德倫理等方面的觀點和態(tài)度。