曹靖華《洱海一枝春——云南抒情之二》原文


? ? ??曹靖華《洱海一枝春——云南抒情之二》賞析一

? ? ?1962年1月，我國北方還是天寒地凍，風雪交加，而南方的云南省卻早已春意盎然，百花爭艷。長期在北方工作的作者到云南訪問，懷著興奮和喜悅的心情，接連寫了《云南抒情》一組三篇優(yōu)美的散文，本篇即為其中之二。

《洱海一枝春》是一篇情景交融、虛實相生的佳作。它不是一般意義上的游記，在布局謀篇上并不單純以時間和空間的發(fā)展轉移為線索，而是隨著感情跳動的脈絡，把幾個方面的場景不露痕跡地組接在一起，具體說來是：①“大理好”——先聲奪人，總寫大理美景。②神話之鄉(xiāng)處處皆神話——使作品增添一份歷史縱深感，把人們引入迷離恍惚的神話世界。③插敘臨別晚會——由天上落到人間，從景物觀賞到感情交流，強化了溫暖的人情味。④細寫“大理風”和“大理花”——扣住大理的主要景觀和地域特色，給讀者留下難忘的印象。⑤順流而下地點出“洱海一枝春”——對大理白族自治州歌舞團寄予殷切的期望。面對如此繽紛多彩的自然和生活場景，作者的行文有張有弛，或簡或繁，顯得活潑而自然，同時，作者常用一些小的段落，巧妙地起到承上啟下的過渡作用，如剛才還是晚會主人在發(fā)言，提到將用“下關風”作樂隊，在“洱海月、蒼山雪的清輝交映中，翩翩起舞”，歡迎作者一行再來云南訪問。正當讀者為主人的熱情好客所感動時，冷不防作者另起一行寫道：

風花雪月……

多數讀者準會不明所以，再讀下去，才知道這原來是巧妙的過渡，是為底下細寫“大理風”、“大理花”作鋪墊。像這樣針腳之綿密，結構之別具匠心，不能不令人嘆服。

以上五個部分，各有不少可圈可點之處，這里只能簡單地作些評述。文章開頭用“大理好”三字領起全文，突兀醒目，氣勢不凡。接著就用“梳妝鏡”喻洱海，以“十九位仙女”喻“蒼山十九峰”，回環(huán)往復，層層遞進，把大理這個人間仙境渲染得盡態(tài)極妍。第二部分寫大理神話傳說較為樸實，但也正因為樸實無華，不像某些散文作家那樣硬要發(fā)掘神話傳說的內涵，或是簡單地來一番古今對照和比附，所以反而增強了作品的可讀性。第三部分寫臨別晚會，作者采用遺貌取神的辦法，亦即人們的身份外貌、衣著動作一概略去不提，單單挑出幾番富于詩意和形象的對話來寫，從而使這些熱情好客的聲音久久縈繞在讀者的耳畔，不用說，這是相當巧妙的寫法。當然，這些對話是經過作者藝術加工的，并非原模原樣，照搬照錄，但由于它們和全篇濃郁的詩意、優(yōu)美的情調相合拍，所以讀來只覺得恰到好處，毫無生硬雕琢之嫌。第四部分細寫大理的風和花，這部分描繪淋漓酣暢，語言搖曳多姿，其中既有對“下關風”窮本溯源的實在的描繪，又有用孫悟空、火焰山形容茶花的空靈的抒發(fā)。再看句式，既有“幾乎家家院內是繁花，戶戶門外有清流”這樣整齊鮮活的對偶句，又有一連串用“豈但”開頭的強烈的排比句，把作者內心的情思展示得神完意足。最后寫到大理白族自治州歌舞團，作者僅用“洱海一枝春”作比喻，略作點染，并不另費筆墨，多方鋪陳。這樣寫的好處是以少勝多，以虛馭實，同時又能與前面描寫茶花、杜鵑等大段文字相銜接相輝映，進而構成渾然一體的藝術境界。