曹邍《玲瓏四犯》曹 邍

曹 邍

被召賦荼^①

一架幽芳，自過了梅花，獨(dú)占清絕。露葉檀心^②，香滿萬條晴雪。肌素凈洗鉛華，似弄玉^③、乍離瑤闕^④。 看翠蛟^⑤、白鳳飛舞，不管暮煙啼鴂^⑥。

酒中風(fēng)格天然別^⑦。記唐宮、賜樽芳冽。玉蕤喚得馀春住^⑧，猶醉迷飛蝶。天氣乍雨乍晴，長(zhǎng)是伴、牡丹時(shí)節(jié)。夜散瓊樓宴，金鋪深掩^⑨，一庭香月。

花鳥圖 王云

注釋 ①荼(túmí)：落葉小灌木，春末夏初開花，花白色，有香氣，供觀賞。也叫酴醾，俗名“佛見笑”。 ②檀心：淺紅色的花蕊。 張邦基《墨莊漫錄》：“酴醾花或作荼，一名木香，有二品。一種花大而棘，長(zhǎng)條而紫心者，為酴醾；一品花小而繁，小枝而檀心者，為木香?！雹叟瘢合鄠鞔呵飼r(shí)秦穆公之女名弄玉，好吹簫，嫁善吹簫者蕭史為妻。弄玉每日學(xué)吹簫，作鳳鳴，感鳳來止。后夫婦飛升而去。④瑤闕：即瑤臺(tái)，比喻極華麗的臺(tái)。 ⑤蛟(jiǎo)：古代傳說中居于深淵、能發(fā)洪水的一種龍。 ⑥啼鴂(jué)：即鵜鴂，杜鵑鳥。 《楚辭《 離騷》：“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳?！雹呔浦酗L(fēng)格：荼可用在釀酒過程中。 古人將荼花熏香或浸漬的酒稱為荼酒。⑧蕤(ruí)：花草下垂貌。玉蕤，指瑩潔如玉的花。蘇軾《南鄉(xiāng)子《梅花詞和楊元素》詞：“寒雀滿疏籬，爭(zhēng)搶寒柯看玉蕤?！雹峤痄仯横斣陂T上的獸面形的門環(huán)底座。后代指門。

鑒賞 荼是春末夏初時(shí)開放的花朵。 從古老的《詩(shī)經(jīng)》開始，荼便出現(xiàn)在詩(shī)詞中。 《詩(shī)經(jīng)《鄭風(fēng)《出其東門》云：“出其闉闍，有女如荼。 雖則如荼，匪我思且。 縞衣茹藘，聊可與娛?！陛?，即荼。 在二十四番花信中，荼排倒數(shù)第二。 所以每年荼開放的時(shí)候，也意味著春天的花期即將結(jié)束，最繁盛的時(shí)期要過去了。

起筆以“一架幽芳”領(lǐng)人進(jìn)入荼的幻境。 荼枝條細(xì)長(zhǎng)，常倚著木架，蔓延牽攀。 陸游便寫過“福州正月把離杯，已見酴醾壓架開”(《東陽(yáng)觀酴醾》)的詩(shī)句。 荼又極香，李清照曾借荼來襯托白菊的香，其《多麗《詠白菊》中有：“微風(fēng)起，清芬醞藉，不減酴醿?！逼鸸P四字已點(diǎn)出荼不但秀美高潔，且芬芳獨(dú)特。 “自過了梅花，獨(dú)占清絕”，以高潔素雅的梅花來襯托荼之脫俗?！奥度~檀心，香滿萬條晴雪?！薄跋銤M”寫出花香馥郁；“萬條”點(diǎn)出花枝繁茂；“晴雪”襯出花色純白耀目。然三層遞進(jìn)仍不足以寫出此花之“風(fēng)神”，那正如若無“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”(周邦彥《蘇幕遮》)，也無法寫出荷花之神理一般。 以上三句是實(shí)寫，從荼之花色、香氣等處勾勒。 而“肌素凈冼鉛華”，則將荼賦予了人的品格，那是不施粉黛的素顏之美。 “似弄玉、乍離瑤闕”，則更以神話中的人物弄玉來比喻荼的超凡脫俗。 “看翠蛟、白鳳飛舞”，則又借龍飛鳳舞來予荼以靈動(dòng)之美。 “不管暮煙啼鴂”，則側(cè)面點(diǎn)出荼盛開的時(shí)節(jié)，是暮春。 所以古人又有“開到荼花事了”的詩(shī)句。

下闋從荼的另一種特色寫起，“酒中風(fēng)格天然別”。 古人將荼花熏香或浸漬的酒稱為荼酒。 王仲修有詩(shī)寫荼酒云：“卷幕風(fēng)來滿殿涼，暉暉紅日上回廊。 郢坊初進(jìn)酴醾酒，別是人間一種香?！?《宮詞》)此酒極名貴，原為皇室貴族才能享用之美酒?！缎绿茣分杏涊d，憲宗皇帝曾“遣使者賜酴醾酒”予宰相李絳。唐無名氏《輦下歲時(shí)記》也有“賜宰臣以下酴醾酒”的記載。故“記唐宮、賜樽芳冽”一句即用以上典故?！坝褶▎镜免糯鹤?，猶醉迷飛蝶”句極美。再次用“玉蕤”形容荼，并點(diǎn)出作為春末開放的荼花，有著欲喚春住的天真。 這是賦予了荼人的天性，而醉迷飛蝶，則一方面是以擬人的手法寫出自然界蝴蝶的流連憨態(tài)，另一方面又襯托出荼的純凈美麗，連蝴蝶都為之迷醉。 荼的開放時(shí)間與牡丹接近，故下句有“天氣乍雨乍晴，長(zhǎng)是伴、牡丹時(shí)節(jié)”。 牡丹以雍容華貴而著稱，而荼以纖塵不染而獨(dú)特，二者一艷一雅，同為花中名媛。然再盛大的花潮也將過去，故該詞以寂靜中的清香為結(jié)尾，留人以余韻。那是“夜散瓊樓宴，金鋪深掩，一庭香月”，更闌酒醒，賓客散去，重門深掩，荼以清香融于月光中。

這是一首典型的應(yīng)召而作的詠物詞。它代表了南宋詠物詞的風(fēng)格：精致的勾勒、重重的渲染，極盡描摹之能事，鋪寫荼之方方面面，公允雅正，富麗堂皇。 然而正如大部分的應(yīng)召詞作，這是一首沒有真情與個(gè)性的詞作。所以我們?cè)谶@詞里讀不到“梨花雪后酴醾雪，人在重窗淺夢(mèng)中”(清厲鶚《春寒》)那樣物我相悅的欣然，也讀不到“酴醾不爭(zhēng)春，寂寞開最晚”(曹邍《杜沂游武昌以酴醿花見餉》)那樣以物寄情的深意。在曹邍的另一首應(yīng)召詠物詞中，他一改在此處對(duì)荼的賞愛，而寫道，“輕盈，便似覺、酴醾格調(diào)粗俗”(《惜馀妍《被召賦二色木香》)。

這種拋棄了性情的詞作，的確只能讓我們將這首小詞，作為一幅宋代的工筆花鳥畫來看待，而不能像看一幅文人水墨山水畫般，看到作者一己的深意。工穩(wěn)華美是它的長(zhǎng)處，也帶給它無法避免的短處。(黃阿莎)

集評(píng) 清《張德瀛：“萬俟雅言、晁端禮在大晟府時(shí)，按月律進(jìn)詞。曾純甫、張材甫詞，亦多應(yīng)制體。它如曹擇可有荼應(yīng)制詞，宋退翁有梅花應(yīng)制詞，康伯可有元夕應(yīng)制詞，與唐初沈、宋以詩(shī)夸耀者相頡頏焉。 風(fēng)氣之宗尚如此?！?《詞徵》卷五)

鏈接 《玲瓏四犯》詞牌。《玲瓏四犯》，由北宋詞人周邦彥創(chuàng)調(diào)，雙調(diào)，九十九字至一百零一字，仄韻。南宋時(shí)期的姜夔也有同名的自度曲，與周邦彥的曲調(diào)、句讀均有不同。

應(yīng)皇帝詔旨而作的詞——應(yīng)制詞。“應(yīng)制”一類的題材最先出現(xiàn)于詩(shī)文中，后來也進(jìn)入詞的創(chuàng)作領(lǐng)域。這類應(yīng)制詞同應(yīng)制詩(shī)文一樣，多以描寫宮廷游宴生活為內(nèi)容，帶有歌功頌德、粉飾升平的色彩。唐五代有些詞已有應(yīng)制性質(zhì)，但是“應(yīng)制”作為詞體類別被提出和運(yùn)用是在宋代。如北宋末年南渡初期宮廷詞人萬俟詠，生前曾經(jīng)自編詞集，分為五類，第一類就是“應(yīng)制”;又如南宋吳曾《能改齋漫錄》卷二亦有“王觀學(xué)士應(yīng)制撰《清平樂》”云云。