臣聞天地協(xié)氣而萬物生，君臣合德而庶政成。五帝之世非皆智，三季之末非皆愚，用與不用，知與不知也。既時(shí)有舉賢之名，而無得賢之實(shí)，必各援其類而進(jìn)矣！ 諺曰：“相門有相，將門有將?！狈蛳嗾?，文德昭者也。將者，武功烈者也。文德昭則可以匡國朝，致雍熙，稷、契、夔、龍是也。武功烈則可以征不庭，威四夷，南仲、方叔是矣。昔伊尹之為媵臣，至賤也； 呂尚之處屠釣，至陋也。及其見舉于湯武、周文，誠道合志同，玄謨神通，豈復(fù)假近習(xí)之薦，因左右之介哉！書曰：有不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣，必能立不世之功。殷周二王是矣。若夫齷齪近步，遵常守故，安足為陛下言哉！ 故陰陽不和，三光不暢，官曠無人，庶政不整者，三司之責(zé)也。疆場騷動(dòng)，方隅內(nèi)侵，沒軍喪眾，干戈不息者，邊將之憂也。豈可虛荷國寵而不稱其任哉！故任益隆者負(fù)益重，位益高者責(zé)益深?！稌?稱 “無曠庶官”，《詩》 有 “職思其憂”，此其義也。

陛下體天真之淑圣，登神機(jī)以繼統(tǒng)，冀聞康哉之歌，偃武行文之美。而數(shù)年以來，水旱不時(shí)，民困衣食，師徒之發(fā)，歲歲增調(diào)。加?xùn)|有覆敗之軍，西有殪沒之將，至使蚌蛤浮翔于淮泗，鼲鼬讙譁于林木。臣每念之，未嘗不輟食而揮餐，臨觴而搤腕矣。昔漢文發(fā)代，疑朝有變。宋昌曰：內(nèi)有朱虛、東牟之親，外有齊、楚、淮、南、瑯邪，此則盤石之宗，愿王勿疑。臣伏惟陛下遠(yuǎn)覽姬文二虢之援，中慮周成、召、畢之輔，下存宋昌盤石之固。昔騏驥之于吳坂，可謂困矣！及其伯樂相之，孫郵御之，形體不勞，而坐取千里。蓋伯樂善御馬，明君善御臣；伯樂馳千里，明君致太平，誠任賢使能之明效也。若朝司惟良，萬機(jī)內(nèi)理，武將行師，方難克弭，陛下可得雍容都城，何事勞動(dòng)鑾駕暴露于邊境哉！

臣聞 “羊質(zhì)虎皮，見草則悅，見豺則戰(zhàn)”，忘共皮之為虎也。今置將不良，有似于此。故語曰： “患為之者不知，知之者不得為也?！蔽魳芬惚稼w，心不忘燕； 廉頗在楚，思為趙將。

臣生乎亂，長乎軍，又?jǐn)?shù)承教于武皇帝，伏見行師用兵之要，不必取孫吳而暗與之合。竊揆之于心，常愿得一奉朝覲，排金門，蹈玉陛，列有職之臣，賜須臾之問，使臣得一散所懷，攄舒蘊(yùn)積，死不恨矣！被鴻臚所下發(fā)士息書，朝會(huì)其急。又聞豹尾已建，戎軒騖駕，陛下將復(fù)勞玉躬，擾掛神思。 臣誠竦息，不遑寧處，愿得策馬執(zhí)鞭，首當(dāng)塵露，撮風(fēng)后之奇，接孫吳之要，追慕卜商，起予左右，效命先軀，畢命輪轂，雖無大益，冀有小補(bǔ)，然天高聽遠(yuǎn)，情不上通，徒獨(dú)望青云而拊心，仰高天而嘆息耳！屈平曰：“國有驥而不知乘，焉皇皇而更索。”昔管蔡放誅，周召作弼，叔

魚陷刑，叔向匡國。三監(jiān)之釁，臣自當(dāng)之。二南之輔，求不必遠(yuǎn)，華宗貴族，藩王之中，必有應(yīng)斯舉者。故《傳》曰：無周公之親，不得行周公之事，惟陛下少留意焉！

近者漢氏廣建藩王，豐則連城數(shù)十，約則餐食祖祭而已。未若姬周之樹國，五等之品制也。若扶蘇之諫始皇，淳于越之難周青臣，可謂知時(shí)變矣。夫能使天下傾耳注目者，當(dāng)權(quán)者是矣。故謀能移主，威能懾下，豪右執(zhí)政，不在親戚。權(quán)之所在，雖疏必重；勢之所去，雖親必輕。蓋取齊者田族，非呂宗也；分晉者趙魏，非姬姓也，惟陛下察之！ 茍吉專其位，兇離其患者，異姓之臣也。欲國之安，祈家之貴，存共其榮，沒同其禍者，公族之臣也。今反公族疏而異姓親，臣竊惑焉！

臣聞孟子曰： “君子窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”今臣與陛下踐冰履炭，登山浮澗，寒溫、燥濕、高下共之。豈得離陛下哉！不勝憤懣，拜表陳情。若有不合，乞且藏之書府，不便滅棄。臣死之后，事或可思。若有毫釐少掛圣意者，乞出之朝堂，使夫博古之士糾臣表之不合義者，如是則臣愿足矣。

這篇表文寫于魏明帝太和五年。曹?即位以后，對曹植的態(tài)度和他父親曹丕一樣，不予重用，猜疑之深，絲毫不亞于曹丕。因而直到太和二年才從雍丘徒封東阿。于太和五年，曹植上《求通親親表》，表中陳述了古代君王都是先親后疏，以此為根據(jù)希望明帝能改變諸侯王之間不得往來，骨肉之間生離等狀況，要求明帝放松對諸侯王的拘束和限制。這一年又上 《陳審舉表》，反復(fù)說明舉賢授能的重要，明確提出應(yīng)該在曹魏宗室內(nèi)部薦舉人材，反對朝廷所實(shí)行的“公族疏而異姓親”的政策。曹植的上疏是直接針對當(dāng)時(shí)朝廷疏公族重異姓的弊端來的。從后來司馬氏篡奪曹魏政權(quán)的結(jié)果，證明了曹植的上疏是極富有遠(yuǎn)見的。此文感情真摯，直抒胸臆，文詞剴切，是一篇極富藝術(shù)感染力的散文。

文中，作者首先闡述了舉賢授能的重要。一個(gè)國家能否興旺，政通人和，君和臣都極其重要，因而作者開篇運(yùn)用了一個(gè)形象的比喻：“臣聞天地協(xié)氣而萬物生”，以此引出 “君臣合德而庶政成” 的話題。為了闡述 “君臣合德”及賢臣的重要，作者從歷史上重用賢臣與不重用賢臣所得的不同后果寫起。五帝之時(shí)所以政治清明，就是因?yàn)榫跎朴觅t才。夏、商、周的末代之所以政治昏亂，那是君王不用賢才，又如伊尹、呂尚等，地位可謂 “賤”、“陋”，但他們卻被湯武、周文所重用。可見“有不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣，必能立不世之功”，而成湯、周文竟能如此。重用什么樣的大臣是極重要的事。作為一個(gè)大臣要履行自己的職責(zé)，正是“陰陽不和，三光不暢，官曠無人，庶政不整者，三司之責(zé)也。疆場騷動(dòng)，方隅內(nèi)侵，沒軍喪眾，干戈不息者，邊將之憂也。豈可虛荷國寵而不稱其任哉！故任益隆者負(fù)益重，位益高者責(zé)益深?！痹谄湮灰\其政，這是常理。職位越高責(zé)任越重大。從歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)及道理上闡述了重用賢臣的重要之后，便把筆鋒轉(zhuǎn)向了當(dāng)時(shí)的朝政，指出魏國由于內(nèi)政、外交的需要，更要選拔賢才。當(dāng)時(shí)魏國是處于自然災(zāi)害不斷，百姓衣食皆困，再加上連年與蜀、吳作戰(zhàn)，特別是又正值征吳石亭敗北和張郃征蜀戰(zhàn)死于木門之后，這樣，選拔、重用賢才之事更是迫在眉睫。對于魏當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的狀況，作者深為痛心?！拔磭L不輟食而揮餐，臨觴而搤腕”，而造成魏這種現(xiàn)狀的原因，主要是朝廷“置將不良”，任用了一些 “羊質(zhì)虎皮”之人。并且指出，君王如果任用了賢才，“何事勞動(dòng)鑾駕暴露于邊境哉”，說得入理動(dòng)情。并且明確提出“伯樂善御馬，明君善御臣； 伯樂馳千里，明君致太平，誠任賢使能之明效也?！笨梢姡苤膊粌H從道理和歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)方面談了用賢的問題，而且又結(jié)合當(dāng)時(shí)魏的實(shí)際來說明選賢使能的重要，很具有說服力。這種由遠(yuǎn)及近，有理論有實(shí)際例證的闡述使人無懈可擊，勿容置疑。

其次，作者在文中明確提出應(yīng)在魏宗室內(nèi)部薦舉人才，反對朝廷實(shí)行的“公族疏而異姓親”的政策。曹植這個(gè)問題的提出是在前一個(gè)問題的基礎(chǔ)上，且又是針對當(dāng)時(shí)的疏遠(yuǎn)宗室的實(shí)際。曹丕即位以后，對諸侯王橫加迫害。這些諸侯王都是曹魏宗室，有的被迫害致死，有的受人監(jiān)視，在曹植而言，名為王侯，實(shí)則囚犯。在諸侯王之間連往來的自由都沒有。這樣對鞏固曹魏宗室只有其弊而無其益。同時(shí)這種疏遠(yuǎn)公族親異姓的政策也不符合選賢任能的用人路線。鑒于此，曹植便從自我寫起。自己是 “生乎亂，長乎軍”，而且又受到武皇帝曹操的教誨，也學(xué)習(xí)到了曹操行師用兵的辦法，自己是很想為朝廷效力，馳騁疆場，正如文中所寫： “愿得策馬執(zhí)鞭，首當(dāng)塵露，撮風(fēng)后之奇，接孫吳之要，追慕卜商，起予左右，效命先軀，畢命輪轂，雖無大益，冀有小補(bǔ)?！弊髡咴笧槌⒎瞰I(xiàn)一切的肝膽表露無遺。但他深感遺憾，沒有這樣的良機(jī)，因?yàn)樗遣芪鹤谑叶艿绞柽h(yuǎn)。因而也只有“獨(dú)望青云而拊心，仰高天而嘆息”。朝廷這種不重用有才能的同姓而用異姓的現(xiàn)象，與屈平所說的 “國有驥而不知乘，焉皇皇而更索”一樣，實(shí)在是令人哀嘆。再從歷史上看，同姓相輔，而國家興旺的例子并非無有，周公輔成王，就是一個(gè)很好的說明。因而作者希望明帝能從“無周公之親，不得行周公之事”中得到啟發(fā)。再有 “取齊者”、“分晉者”，非呂宗、姬姓，不可無視這些歷史教訓(xùn)。曹植當(dāng)時(shí)已發(fā)現(xiàn)曹魏政權(quán)有被“豪右”篡奪的危險(xiǎn)，因此在文的最后明確提出：“吉專其位，兇離其患者，異姓之臣也。欲國之安，祈家之貴，存共其榮，沒同其禍者，公族之臣也。今反公族疏而異姓親，臣竊惑焉！”作者極其明朗地表達(dá)了對當(dāng)時(shí)這種用人路線的不滿。曹植從個(gè)人的遭遇聯(lián)系到國家的現(xiàn)實(shí)、前途命運(yùn)，是很有說服力的。曹植強(qiáng)調(diào)任賢使能與反對“公族疏而異姓親”是并行不悖的。因?yàn)楹笳呤窃谇罢叩幕A(chǔ)上提出來的。

這篇表文說理敘事非常充分，從前后兩部分來看，皆有理論，引證史實(shí)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，如選賢使能問題，作者首先指出這是治國中最重要的問題，然后從歷史上正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)說起，繼而指出當(dāng)今曹魏政權(quán)未能選拔賢才。第二部分關(guān)于反對“公族疏而異姓親”的問題，也不是只從個(gè)人感情出發(fā)，而是從自身的體驗(yàn)，歷史的正反面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，國家現(xiàn)實(shí)中潛伏的危機(jī)等說起。有理有據(jù)，令人信服。

這雖是一篇上疏的表文，但作者的感情非常充沛，很好地表達(dá)了由于魏明帝極力排擠宗室，給自己造成的痛苦，同時(shí)也充分地表達(dá)了曹植為國家前途命運(yùn)擔(dān)憂及渴望為國效力的激切之情。以情動(dòng)人，感人至深。

此文善用典故和民諺俗語。作者為了使自己所闡述的問題更具有說服力，使魏明帝能夠接受自己的主張和建議，便引用了很多史實(shí)，從五帝之時(shí)寫起，那些成功和失敗的教訓(xùn)都有力地說明了選賢任能這條路線不可廢。那些民諺俗語的運(yùn)用也極貼切。如“相門有相，將門有將”、“羊質(zhì)虎皮，見草則悅，見豺則戰(zhàn)”等，都極恰切地表明了作者要說明的問題。引用典故、先人之言也極多，如《書》曰：“有不世之君，必能用不世之臣，用不世之臣，必能立不世之功?！薄ⅰ盁o曠庶官”;《詩》： “職思其憂，”屈平曰： “國有驥而不知乘，焉皇皇而更索?！薄秱鳌吩唬骸盁o周公之親，不得行周公之事?！泵献釉唬骸熬痈F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”等等，作者為了表達(dá)自己的思想，這些典故信手拈來，在文章中顯得極為恰切，同時(shí)也不難發(fā)現(xiàn)作者學(xué)識(shí)淵博，才華橫溢。

此文語言可謂是騁詞擒采，駢偶句式極多，如“臣聞天地協(xié)氣而萬物生，君臣合德而庶政成。五帝之世非皆智，三季之末非皆愚，用與不用，知與不知也。既時(shí)有舉賢之名，而無得賢之實(shí)?！边@些排偶句式，字句勻稱，而意義又相對，讀起來給人一種諧調(diào)對稱之美，增加了文章的節(jié)奏感。