曹勛《過(guò)太行》宋山水詩(shī)鑒賞

曹勛

落月如老婦，蒼蒼無(wú)顏色。

稍覺(jué)林影疏，已見(jiàn)東方白。

一生困塵土，半世走阡陌。

臨老復(fù)茲游，喜見(jiàn)太行碧。

據(jù)《宋史《曹勛傳》記載推斷，曹勛 一生曾三過(guò)太行。第一次在靖康二年，他隨被擄的徽欽二帝北遷路過(guò)太行(后自燕山逃歸南宋)，時(shí)年二十九歲，第二次是紹興十一年底，曹勛曾任南宋赴金副使，到金都燕京，路過(guò)太行，時(shí)年四十三歲。第三次是紹興二十九年，他再任使金副使，三過(guò)太行。從詩(shī)意看，此詩(shī)當(dāng)作于第三次過(guò)太行時(shí)。

“落月如老婦，蒼蒼無(wú)顏色。稍覺(jué)林影疏，已見(jiàn)東方白?！边@四句寫(xiě)景，意在說(shuō)明作者是凌晨經(jīng)過(guò)太行的。黑夜將盡，東方已曉，故月色無(wú)光。剛開(kāi)始是夜行。林影如墨，疏密不辨，但當(dāng)黎明的曙光抹上林梢的時(shí)候，路旁的疏林便越來(lái)越明朗了。值得細(xì)想的是，作者為什么要寫(xiě)夜行？ 又為什么要寫(xiě)黎明的曙光？ 這一景象又象征著什么？這就需要聯(lián)系以下四句作通盤(pán)分析：

“一生困塵土，半世走阡陌。臨老復(fù)茲游，喜見(jiàn)太行碧?！?原來(lái)作者的一生是在抗金斗爭(zhēng)的茫茫長(zhǎng)夜中度過(guò)的?！皦m土”，指的是戰(zhàn)塵煙土，也是風(fēng)塵沙土。在戰(zhàn)塵中逃難，在戰(zhàn)塵中周旋，甚至不得不違心地奉旨三過(guò)太行，“且向穹廬拜”，心境是暗淡凄苦的。到老年，第三次來(lái)到太行山，才見(jiàn)到 “太行碧”。“太行碧”，從字面看是指在曉光中的太行山，呈現(xiàn)一片碧綠的顏色。但太行的“碧”色指的是什么呢？ 熊克《中興小紀(jì)》卷十九： “自靖康以來(lái)，中原之民不從金者，于太行山相保聚?！?原來(lái)太行山是抗金義軍的根據(jù)地，那里集聚著人民的抗金武裝。對(duì)于這支武裝，南宋朝廷的看法是有分歧的。劉克莊的詞《賀新郎《送陳倉(cāng)部知真州》說(shuō)： “記得太行兵百萬(wàn)，曾入宗爺駕馭。今把作握蛇騎虎。君去京東豪杰喜，想投戈下拜真吾父。談笑里，定齊魯?！眲⒖饲f就主張聯(lián)合這支義軍，而朝廷的投降派卻將這支義軍視若蛇虎。那么曹勛的態(tài)度如何呢？ “喜見(jiàn)太行碧”，一個(gè)“喜”字，反映了他鮮明的愛(ài)憎和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情。巍巍太行萬(wàn)古長(zhǎng)青，誰(shuí)能摧殘得了它的青春？ 顯然，這是一首山水詩(shī)，但它何嘗不是一首抒發(fā)愛(ài)國(guó)激情的紀(jì)行詩(shī)呢？只是作者寫(xiě)得含蓄，今天的讀者不易覺(jué)察罷了。

讀到這里，我們不難理解： 東方白與太行碧的照應(yīng)，是多么精妙！作者不正是從碧色的太行看到了抗金斗爭(zhēng)黎明的曙光嗎？