【注釋】

選自《莊子·山木》。

樸：樸素純真。

【賞析】

衛(wèi)國(guó)大夫北宮奢為衛(wèi)靈公征集原材料鑄造編鐘，經(jīng)過(guò)短短三個(gè)月時(shí)間，上下兩排編鐘就完成并掛在架子上了。王子慶忌見(jiàn)了問(wèn)道：“你用什么辦法造成的？”北宮奢回答說(shuō)：“我用純一之道來(lái)造鐘，不敢?jiàn)A雜些個(gè)人的想法?！庇终f(shuō)：

“既雕既琢，復(fù)歸于樸。”

意思是：經(jīng)過(guò)一番雕琢，最終還是要回到質(zhì)樸中去。

莊子以北宮奢鑄鐘，經(jīng)過(guò)一番雕琢，最終歸于質(zhì)樸為喻，提倡自然美，反對(duì)人為的雕琢。莊子繼承了老子的天道自然觀，他借北宮奢之口說(shuō)的歸于質(zhì)樸，就是合于天道。莊子認(rèn)為，真正的美，是天道本身，天道“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美”(《莊子·天道》)。

在這種美學(xué)思想的指導(dǎo)下，莊子否定一切具體的社會(huì)美(美音、美色、美譽(yù)、美辨、美言)，否定儒家的禮樂(lè)、道德與文藝，認(rèn)為“五色亂目，使目不明”，“五聲亂耳，使耳不聰”。他說(shuō)：“純樸不殘，孰為犧尊；白玉不毀，孰為珪璋；道德不廢，安取仁義；性情不離，安用禮樂(lè)；五色不亂，孰為文采；五聲不亂，孰應(yīng)六律?！闭J(rèn)為一切人為的制度、道德、藝術(shù)都是對(duì)自然美(即本質(zhì)美)的破壞性的文飾，因而是丑的。